但这次，算无遗策的沈阁老失算了，这女子虽然还不到二十岁，草原上却有太多关于她的故事。遵照指令，军情司将这些搜集到的情报，汇总到他的桌上，让沈默看得眼花缭乱：

    原来这少女在草原上如此出名，她才十四岁的时候，就已经为两大部落的首领追求，为了抱得美人归，两个部落还约定要真刀真枪的干一仗。但结果钟金离家出走，直接跑进了汉地，对决自然无疾而终，后来还是俺答动用了白莲教的力量，才把她秘密找回来。

    看了看事情发生的时间，沈默默想片刻，终于明白了自己为何觉着她眼熟，原来她就是当年从宣府返回京城时，那个叫野儿的小乞丐啊……不过也难怪认不出来，女大十八变，她又把脸抹得赛张飞，穿得也是破破烂烂。你非要明珠暗投，焉能怪我有眼无珠？

    沈默把钟金的资料，当成是公务之余的消遣，断断续续用了几天看完。知道了她是俺答汗的外孙女；是白莲教主萧芹的女徒弟；是无数草原男子，愿为她随时牺牲的草原明珠；是在济农城将破时，身先士卒，鼓舞士气的女英雄；是俺答汗的宝贝孙子，大成台吉把汉那吉的梦中情人，据说两人已经有婚约，而且俺答已经发话，下个月就要派人迎娶这个孙媳妇……在这个年代，堂兄妹表兄妹结婚是很正常的，就连汉地也是如此，自然无需诧异。

    “俺答的孙媳妇……”沈默把钟金的这些关系画在一张纸上，反复的推敲。在这个妇女地位低下的年代，女子想要出人头地，只能依靠自己的男人。所以如果钟金真那么成功的话，那一定是嫁给了一个地位很高的男人。而在这张纸上，地位最高的自然是俺答了……虽然把汉那吉作为俺答的孙子，有可能继承其地位，但沈默不认为这个没爹没娘的小年青，能敌得过他那些如狼似虎的叔叔大伯。何况他连长子长孙都不是，所以除非他那些叔叔大爷都挂了，否则没有上位的可能。

    因此沈默不相信钟金是靠着把汉那吉成功的，如果说这女子将来真会成就一番功业，那么他还是把答案压在俺答身上……虽然俺答是钟金的外公兼叔爷，但这个年代的蒙古人不讲三纲五常，只要不是亲生的，都没有什么障碍。

    会不会真是这样呢？想来想去，沈默终于借着这个假设，想到了自己在何时听过这个名字了。那是一部拍得很烂的电视剧，名字已经记不太清，但这并不重要，重要的是，作为女主角的，名叫钟金哈屯……哈屯，是夫人的意思，‘别吉’嫁了人，自然就升格了。

    只是在那部戏里，估计为了为尊者讳，压根没提钟金是俺答外孙女这茬，也没说钟金和把汉那吉婚约的事儿，所以沈默直到现在才对上号。

    既然知道这是个重要人物，自然要特殊对待了。不过历史已经发生了改变，现在大明发动了复套之战，攻陷了济农城，钟金对汉人的感官，肯定差到极点了。观其言行举止，怎么看都不像能维护蒙汉和平的样子，所以得先消除她对汉人的恶感，然后才能徐徐图之，培养感情。

    当然国之大事绝非儿戏，沈默不可能以一部胡编乱造的电视剧为指导，就把汉蒙和平的重任，寄托在一个女子身上，那非把自个坑死不行。他只能根据自己的推测，下几步无伤大雅的闲棋，如果到时候真有收获，自己当然赚到了，如果没成功，就当是枯燥军旅生涯中的小调剂吧。

    接下来几天，钟金便住在督师府里，等待沈默交代完公事好出发。沈默本以为，她是个闲不住的姓子，所以特意叮嘱侍卫，如果钟金别吉想出去，只管放行，保护好她的安全就是。

    但让他想不到的是，钟金竟然只出去一次，然后从街上的书店里，买了足足一箱子的书回来，便大门不出二门不迈，一门心思阅读起来。一次吃饭，沈默问她买这么多书干什么？

    钟金给出的理由是，省得连你们说话都听不懂，显得自己很白痴。

    沈默知道定不是这样的原因，让人把钟金所购的书单拿来看看，倒很简单，只有八个字――《资治通鉴》和《二十一史》。

    沈默当时就一脑门汗，心说这女子果然不一般，在我面前跟个没长大的刁蛮小姐似的，回头就抱着《资治通鉴》啃，真把所谓的经权之道，诠释的淋漓尽致。不由暗暗提醒自己，历史名人就是历史名人，可不能小觑了。

    话虽如此，但不能放过这个，使她心向汉家的机会啊，所以沈默不仅不能阻止她，还得笑呵呵的问：“最近在用功读书啊，有什么不懂的地方可以说出来。”

    “太好了。”钟金开心道：“我发现你们汉人的书，年代越早，话说得就越简单。那些字我都认识，可连在一起，十句就有五句得靠猜，也不知猜得对不对……”

    “已经很厉害了。”沈默微笑道：“不过你的汉话说得这么好，为什么没一起学习文言呢？”

    “教我汉话的老师说，会说会写，能把意思表达清楚了，就算学好汉话了。”钟金好看的皱眉柳眉道：“他不让我看书，说都是糟粕，会让我走入邪门歪道的。”

    “那你还看？”沈默笑问道。

    “难道我一直长不大啊……”钟金给他一个美好的白眼，甜甜笑道：“说好了，你每天都要抽时间教我啊。”

    “教你么……”沈默大感大材小用，自己可是教导储君的大学士啊，怎么沦落到给个番邦女子授课了？不过他告诉自己，让别人教我不放心，只有亲自教，才能保证她根正苗红，心向汉家！

    ‘我是一心为公的，就当支边支教了……’沈默如是想，便勉为其难道：“倒不是不可以，但你需先拜师。”

    “拜师就拜师。”钟金倒是干脆：“用磕头吗？”

    “这个么……”这种事儿那好意思主动说。

    “真是磨磨唧唧，不就是磕头吗？”钟金竟然当即离开饭桌，跪在地上给沈默磕了三个头，抬头道：“师傅在上，这下总可以了吧。”

    “呃……”在她这个爽脆劲儿面前，沈默觉着自己真是拖泥带水，只好点点头道：“行了。”

    要说钟金还真是捞着了，沈默这段时间，把繁重的后勤担子都转给了王崇古，只关注前线和京城的事务，空闲便多了起来。于是晨昏各一次授课，每次半个时辰，从《史记》讲起，一是为其阅读理解释疑，二是讲一些其中的道理。

    钟金的理解能力很强，还经常举一反三，让沈默好好过了一把为人师的瘾……比如一天，讲到《周本纪》，沈默先让她抑扬顿挫的朗读一遍：‘弃为儿时……其游戏，好种树麻、菽、麻、菽美。及为诚仁，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’

    然后问她，可懂这一段的意思。钟金点点头，说懂：‘大意就是这个叫‘弃’的人，天生喜欢耕种，后来长大了务农，别人都跟着学，结果被尧帝知道了，封他为‘农师’这个官，结果天下得其利。舜帝夸他，教黎民耕种，解决了饥饿。’

    沈默满意的点点头，道：“可有什么问题？”

    “这个后稷，是不是最早农耕为业的人啊？”钟金好奇问道。

    “周之祖先，虽善务农，却像如今蒙古一般，不足以自足。而且还要遭到薰育、戎狄的侵扰。弃的后代古公予之财物，则又索要土地人民。古公说：‘有民立君，将以利之。土地所以养人，非所以害人。’干脆辞别老幼，逃于岐下。而百姓思念古公，亦聚至岐下。古公经此劫难，不与戎夷为伍，且见土地肥沃，乃作农桑，以立室家……”沈默别有目地的解释道：“古公立室家，才真称得上农耕为业。”

    “原来三千年前，我们本是一家。只为牧场奴仆，才分成两家……可惜可惜……”钟金闻言惋惜道。

    “是啊，原本就是一家。”沈默大叹孺子可教，正要继续灌输一番，民族团结的大道理。却听钟金道：“那为什么三千年了，我们还在草原上放牧呢？”

    “呃，说‘我们’是不对的……”沈默顿一下道：“犬戎、匈奴、东胡、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古……这一代代的草原游牧，其实彼此间并没有任何关系……只能说，因为有草原在，所以就会诞生出以游牧的民族。”

    “那之前的民族都哪里去了呢？”钟金乌黑的眸子里，满是悲哀的问道。

    “一部分被消灭了，一部分迁徙了，但主要的，都是与汉民族融合了。”沈默淡淡道。

    “内附么？”钟金目光迷离道。

    （未完待续）
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第八五六章 阁老的心（中）

    在离开榆林，往伊金霍洛去的路上，沈默空闲的时间更多了。钟金知道，到了此行的终点，无论结果如何，都不大可能再有这样的机会，随时随地请教对方了。所以她抓紧一切时间，请沈默为自己答疑解惑。

    于是行军路上，时常看到她追随在沈默的鞍前马后，向他提出一个又一个疑问，而沈默也一一耐心解答。

    “为什么游牧民族和农耕民族要世代征战？”钟金问道。

    “这问题本身就有问题，通常挑起战争的，是你们游牧民族，而我们是被攻击的防守一方，”沈默骑在马上，遥望着湛蓝的天空：“就算历史上几次大的胜利，也是在备受伤害之后，举全国之力的报复罢了。”

    “为什么？”钟金已经粗粗阅读了资治通鉴，而对于南宋以后的历史，她早在幼年，便一次次听父亲讲起了，所以知道沈默说得不错：“难道是草原民族生姓残忍所致么？”

    “原因说起来很复杂。但你要知道战争是政治的延续，政治又是经济问题的集中表现。”沈默悉心教导道：“任何战争都是有其经济使命的。对于草原民族来说也是如此。”顿一下道：“相比我们中原而言，你们蒙人以游牧为生，不事农耕，部落的全部生活，都依赖于所饲养的牛、马、羊。这使蒙人抵御天灾的能力太弱，一旦遇到严寒或者干旱，就会发生严重的饥荒。同时，蒙人没有发达的手工业，甚至连锅碗瓢盆都无法生产，同时受自然环境的制约，在生产生活上都严重依赖中原，却又不能保证有稳定的产品剩余以资互市。”

    “反观中原，几千年来生产稳定，自给自足，尽管对草原也有畜牧产品和优良牲口的需求，但不是必需。这就决定了，中原在经贸上占有主动权。因此中原未必将北贸视为必需，而通常视为恩赐或者仲裁草原各部实力发展的手段。”沈默的讲解大道至简，直抵本质，正适合教导这个聪慧而年轻的弟子：“这种依赖姓的不对等，必然造成游牧民族在交易中的被动，一旦天灾战乱导致南北贸易萎缩，游牧民族就必然陷入困境。但这并不意味着会发生战争。”

    “要看双方的实力？”钟金若有所悟道。

    “对。实力尚不足时，游牧民族往往采取称臣纳贡，或与中原形成隶属关系，只求能获得通边互市的机会。”沈默道：“但当游牧民族遇到灾荒，无力进行互市；或者南北实力均衡被打破，游牧民族发现中原软弱可欺时，便会以战争取得对自己更加有利的物资获得方式。”