耶律洪基一出声，杨逸便顺势直起身来，他随李光同出京之前，就专门到礼部学过出使礼仪，这种场合务求做到有理有节，不卑不亢。

    “辽国皇帝陛下，这是我大宋的国书，请陛下御览！”

    等太监过来接过国书，杨逸才有机会观察一下殿中情形，两列文武大臣肃立着，大多人的目光都聚集在他身上，有好奇、有疑惑、有感慨、也有怒色，杨逸下意识地让自己的腰板站得更挺拔些！

    大宋的国书其实非常简单，除了一些邦交问候之外，就是明确要求辽国每年减免十万贯岁币，余下的岁币也不再是‘纳’，而是‘赠’！一字之差，但这个很重要，关系到一国的颜面。

    纳！说出去大宋就低了辽国一等！

    赠！大宋就可以说是吃剩了，拿点喂狗！

    在这个时代，大义很重要，名份很重要，你若把这看成虚荣或自欺欺人，那就大错特错了！

    耶律洪基看完国书，他没有当堂反驳，只是表示两国战和事宜，择日再谈！

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第109章 宫宴文斗

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    辽帝的寿宁殿之中，耶律洪基、燕王耶律延禧、宋王耶律和鲁斡，北院枢密使耶律斡特剌、新任南院枢密使萧特末，参知政事吕嗣立、枢密直学士耶律俨等人都在坐，你一言我一语地讨论着宋辽谈判事宜。

    大宋的和谈条件已经在国书上写得一清二楚，接下来就要看辽国作何应对了。

    从越国公主探来的情报证实，这回宋国是绝不打算退让了，在辽国君臣看来，这个情报的可信度非常高，因为这符合赵煦亲政、章惇出相后对外一贯强硬的国策，加上萧达林为了减罪，极力地夸大了宋军现在的战力，和‘霹雳瓜’的可怕，使得耶律洪基在战和问题上犹豫难决。

    主战派中以萧特末为首，他是新官上任三把火，坚持要与宋国硬拼到底。

    而北院枢密使耶律斡特刺、和宋王耶律和鲁斡则主和，理由是现在辽国自顾不暇，近年来草原上的各个部族叛乱越来越频繁，从前年起，阻卜部的磨古斯杀官造反，二室韦部、拽剌部、北王府、特满群牧司、宫分等军纷纷陷没；西北路招讨使耶律挞不也战死；

    乌古札、达里底、拔思母等少数部族联军都攻打到倒塌岭了，离上京城不到两百里，到现在还没平定叛乱呢！

    不光如此，排雅、仆里、同葛、虎骨、扑果等部也纷纷叛乱，阻卜部长辖底前几天才大掠西路群牧司，草原上现在用烽烟四起来形容绝不为过。

    与此同时，现在辽国穷得都快当裤子了，各道灾荒不断，连上京城都得年年救济，现在再与大宋全面开战，哪来的钱啊？

    对于辽国来说，这注定是一次艰难的决择！大宋已决心不惜一战，辽国呢？这场最高级别的讨论虽然没有得出明确的决议，但主和的声音占了大多数，这让主战的萧特末感觉很郁闷，他刚走出行宫，便见夏使梁定山迎上来，恭恭敬敬地拜道：“外官拜见南院大王！”

    “起来吧，你找本王有何事？”萧特末心里正闷得慌，对梁定山爱理不理的，说完继续往前走。

    “没，没事，外官这里有一个解酒良方，用之饮酒再多也不会伤身，特意拿来打算献给越国公主，外官不好冒昧求见公主，因此想请大王您代劳。”

    “公主饮酒一向有节制，用不着你费心，贵国求亲之事，本王也帮不了你，就这样吧！”

    萧特末以为梁定山来献殷勤是有求于他，谁知梁定山一脸诧异地答道：“不会吧，外官此翻与公主车驾同来藕丝淀，见到公主日日将宋使杨逸请到车上畅饮，几翻酣醉，这才想起把这良方献给公主的……”

    萧特末听了梁定山的话，本就阴郁的脸色顿时冰凌四射，吓得梁定山不敢再往下说，或许，他也无须往下说了。

    萧特末冷冷地扫了他一眼，拂袖而去；

    梁定山站在原地暗暗吁了一口气，然后露出一抹怪异的笑容，杨逸，这回有你好看的。

    当夜耶律洪基在行宫设宴款待宋夏使者，杨逸到来时，辽国文武重臣，皇亲贵戚已齐坐一堂，外面是一大片的篝火，到处是欢声笑语，一只只全羊烤得黄澄澄的，浓香四溢。

    众人各据一案，内侍们将烤肉切好之后，送到各人的盘中，美酒佳肴，殿下美人跳着契丹舞蹈，婀娜多姿，阵阵丝竹盈耳，好一派歌舞升平的景象。

    耶律洪基高坐上首，左手边是太孙耶律延禧，他二十上下，据说已经是两个孩子的爹了；右手是耶律和鲁斡，他是兴宗二子，今封宋王。下面是辽国文武，看上去也算是齐齐多士了。

    杨逸不禁在想，就算别国攻陷上京城，那也没多大用处，因为辽国中枢首脑全在捺钵地，你得到的不过是一座名义上的都城罢了。

    宴席开始不久，殿中君臣多是论些诗词歌赋，辽国上层受中原文化影响很大，象辽主耶律洪基本身就精通音律，善书画，爱好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常以诗赐戚臣。

    上有所好，下必从焉！

    辽国群臣在诗画方面下的功夫绝不比大宋的臣子少，杨逸看看殿中引经据典、高淡阔论的场面，若不是他们身着契丹服饰，杨逸真怀疑自己赴的是大宋的琼林宴呢？

    杨逸一开始就成了他们讨教的重点，夏使梁定山才学有限，很快就被边沿化了，干巴巴地看着众人转向杨逸，脸色讪然。

    这种讨教带有比试的意思，关系到两国的声誉，杨逸不敢大意，尽量地应答着。

    辽臣之中，耶律俨最为活跃，他是状元出身，才学甚为出众，辽国方面一时便以他为首，向杨逸不停地发难，这种场面比的就是双方的学识功底、知识面、机智灵敏。对方提问，你若答不出，那你可就‘为国争光’了。

    双方比试了许久，耶律俨转而问道：“杨学士，孟子颂扬孔子云：‘江汉以濯之，秋阳以曝之，皓皓之不可尚已。’夏阳比秋阳之光更为炽热，孟子为何不用夏阳而赞呢？”

    杨逸答道：“过刚易折，儒学之道谦和而并蓄，夏阳一味过烈，而秋阳既不失热烈，又不失谦和，正合儒学之道，孟子以秋阳颂扬孔子，正得其所哉！”

    耶律俨笑了笑说道：“当年我出使大宋，曾向苏东坡苏学士请教过这个问题，苏学士答：当今天下用夏历，而《孟子》一书用周历，所以孟子所谓秋阳，其实是指夏历中五、六月时之烈日。杨学士与苏学士都是一时之才俊，同样的问题，却有截然不同的答案，对此杨学士不知又作何解释？”

    耶律俨的话声一落，在坐的辽国君臣顿时哗然，不少人开始窃笑起来。

    杨逸不理众人讥笑，淡然答道：“这正是儒学博大精深之处，同样的问题，可以有多种解释，同一事物，也有其多面性，我与苏学士的答案就象两条溪流，看似一南一北，但只要行得通，最终还是会趋于大同，共汇于大海之中；这也是为君者为何须研习儒学，为君者若不懂得兼收并蓄，聆听不同的声音，则国难大治！不知各们以为然否？”

    没错啊！杨逸与苏东坡维护孔孟的本意是一致的，而且两人的说法虽然相反，但却又都有道理，从这一点上说，杨逸与苏轼的目的都达到了，而且从儒学的角度来看，杨逸的答案更接近儒家本质。

    这下没人敢再窃笑了，耶律俨起身一揖，由衷佩服地说道：“南朝文物风华，果然是奇葩竞放，多谢杨学士指点，本官受教了！”

    杨逸刚起身谦逊两句，坐在对面的萧特末洪声说道：“宋使口才确实不错，只是不知可有何佳作献与我国陛下？”

    萧特末把‘献’字咬得特别重，这是有意限制杨逸诗作的内容，既是献给耶律洪基的，你就不能不着边际的写，就如同科举时的应制诗一样，因受到题材限制，古今难见佳作出现。

    耶律洪基停杯望来，跟着说道：“杨学士才名满天下，当不吝于赠诗一首吧？来人，笔墨伺候！”