忍见胡沙埋艳骨，

    休将清泪滴深杯。

    多情漫向他年忆，

    一寸春心早巳灰。

    这下清娘不笑了，为诗所感，望着满树樱花默默伤神，杨逸差点想给自己来一嘴巴，他一把将少女抱入怀中，点着他的鼻尖笑道：“清娘啊！这吟诗而已，岂能当真。”

    “可是诗由心生。”

    “你的是，我的不是，杨大哥我是个没心没肺的人……”

    清娘一下子又堵住他的嘴巴，不让他说下去。

    俩人赏花吟诗，旁边侍酒的禛子几人崇拜地看着，这对她们来说，是一场精神上的盛宴。

    在日本，有史已来又何曾有谁有清娘这样的才情？当然，在她们心中杨逸比清娘有过之无不及。

    而现在的日本人，上到皇亲显贵，下到黎民百姓，对中华文化的仰慕可谓是深入骨髓，绝不带半点虚伪。

    因此杨逸根本不用花心思让令子去推广华夏文化和礼仪，只要双方往来密切些，日本人自己就会去学习，去效仿，以向华夏学习为荣。

    比如平安京里的布局，朱雀大街，东面叫洛阳，西面叫长安，皇宫大门叫朱雀门，举行朝会的大殿叫太极殿，官府的文书用汉字；和歌脱胎于唐诗，官服借鉴唐装，女子的礼服叫裳唐衣，男人姓名后面多用“郎”，女人多用“子”，贵族以会说汉语为荣；诸如这般，或是直接照搬，或是借鉴模仿，如饥似渴地吸取着华夏文明，哪里用得着你去强行推广？

    杨逸为了转移清娘的注意力，对禛子问道：“你们日本可有与樱花有关的诗句。”

    禛子摇摇头答道：“在我们日本，吟诵樱花的诗句倒是不少，可是没有一首能比得上主人你们刚刚吟诵的两首好。不过我在我们日本，有一个关于樱花的传说，主人要不要听？”

    “哦，说来听听，清娘，快听。”

    禛子理了理发鬓，柔声说道：“在我们日本，樱花是爱情与希望的象征。相传在很久以前，天孙迩迩芸神，从天上降到日向的高干穗山峰后，在笠纱的海角遇到一位美人。大神问起她的名字，回答说是大山津见神的女儿，名叫‘木花开耶姬’。

    大神向其父大山津见求婚，父神很高兴，便把木花开耶姬嫁给大神。

    那一年11月，木花开耶姬从西边的高干穗山峰出发，途经九州、关西、关东等地。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。

    因为‘木花开耶姬’在我们日语中意为樱花，为了纪念这位仙女，于是人们便将这种花命名为樱花。”

    杨逸听了哈哈一笑道：“寓意是很好，不过我有些奇怪，大宋各地也都有樱花，难不成你们这位木花开耶姬嫁给大神时，还到大宋去逛了一趟？”

    “这……”禛子有些窘迫，不知如何作答。

    清娘为她解围道：“杨大哥，人家就是一个传说，你干嘛较真呢？”

    杨逸无辜地摊摊手答道：“我较真了吗？我也就随意说说。”

    “可是……”清娘一时不知如何反驳他，小嘴嘟着。

    “哈哈哈，可是禛子她们的大神应该尊重是吗？”

    “对啊，就是这样！”清娘连忙点头。

    “好吧，是我错了！清娘乖乖饶命！”

    杨逸对什么大神虽然不以为然！不过他没有把这种情绪表现出来，尊重别人的信仰，这一点是没错的。

    现在杨逸有心经营日本，这种蔑视别人信仰的行为自然应该收敛起来。

    （未完待续）
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第358章 樱花灿烂只一晌

    一阵风来，厅外樱花乱飞，蒙蒙如雨，红色的、白色的花瓣相互纠缠在一起，就如爱与恨、情和仇，纠缠不清！

    春日的天空放晴了，湛蓝如玉，只是天脚处总是缭绕着一层雾霭，让人难以分辨出天地的界限，总给人一种云深水茫茫的感觉。

    大厅两面的拉门全都敞开着，前面的花径山石，后面的池水清波，映进厅里，飘落的樱花瓣时而从厅中穿过，营造出一种唯美的伤春之感。

    樱花开时无比的烂漫，但它的花期同样是短暂的。

    相传大神向大山津见求婚，要娶木花开耶姬为妻。父神很高兴，并把其姐姐石长姬连同许多贡品一起献给大神。

    由于姐姐长得丑陋，被大神退了回来，只娶了妹妹。

    大山津见看到石长姬被退回，很不好意思，便说明送石长姬的理由是，希望大神万寿无疆；而把木花开耶姬送给大神的理由是，希望大神像花一样荣华富贵。

    把石长姬送回，表明天神之子的寿命如花一样短暂。

    在日本，木花开耶姬就是樱花的意思，或许正由于樱花开时灿烂而短暂，在日本才会有这样的传说。

    对于令子来说，从杨逸来到日本，到离开，这就象一次樱花开放的过程。

    在寒冷的风雪中，樱花遭受着严寒，遭受着风刀霜剑。

    经历了这些苦难，一朵朵美丽的樱花终于迎风绽放在枝头。

    杨逸到来时对日本的蹂躏，使日本遭受了一场大劫难。

    而现在，他带来的理念、技术，却又开始不断地滋润着日本。

    这些天，杨逸招来了平正盛、及以陆奥、上野、越后等地的大名，作了一次会盟，尽量平衡好目前各方的利益，使他们听令于平安京。

    他本人以及他安插进日本朝堂的那些人，把大宋发行纸币的经验传授给了日本，利用他悄悄留下的那五百万两银子，建立起了日本的纸币体系。

    除此之外，更传授了许多行政管理的经验，发展民生的办法，促进经贸的策略。