必须得承认，他们弹劾的并非没有一点道理，一个国家，不管底下怎么去做，表面上总得保持光鲜的形象才行。

    大义不存，四夷相疑，而国内刚常也易乱。

    因此弹劾杨逸的人中，倒也不全是出于私心，许多人还是对事不对人的。

    杨逸遭到这样的围攻，大理寺少卿万世芳、吏部郎中刘宇、工部郎中韦德、进奏院提举王弈、翰林院承旨常夏，中书舍人林希、御使罗城、刘海等等，纷纷站出来为杨逸辩护。

    这些都是杨逸的根系或盟友，当然，也有觉得杨逸委屈的，一些务实的、不愿饿着肚子空谈清高的人，站出来为他辩护，双方大讲孔孟，遍搜经史子集为自己的理论抢占制高点。

    蔡京作为此事的最大受益者，自然也不能作壁上观，他威然出班驳道：“太史公在史记.管晏列传中有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心；此言何解？本官的理解是，让百姓吃饭穿暖，是一切礼仪荣辱的前提。君王的制度，礼、义、廉、耻之伦理，政令出处，都应以国家仓廪实、百姓衣食足为准则；今朝堂之上，不顾国库是否殷实，百姓衣食是否丰足，一味强调大宋是礼仪之邦，本官倒想问问诸位大臣，若是钱荒得不到解决，国用干竭，官俸难发，民生凋弊，农商之人衣食无着，诸位大臣是不是仍要在此空谈礼义廉耻？”

    直得一提的是，终宋一代，官员和百姓都是比较注重实利的，“饿死事小，失节事大”这话虽然出自程颐之口，但这种观念在宋代一直没有得到普遍认同。

    也没有官员拿这句话反驳蔡京，但不代表他们就被说服了，你能引用太史公的话，我就不能引用别的圣人言吗？

    所谓争论，比拼的就是学识，文无第一，武无第二，大家都是饱圣贤书的人，谁愿低头认输？

    朝堂上吵得不可开交，气流激荡，金銮殿的梁上不用拂拭，也绝对不会留一点灰尘。

    突然间，不知谁先意识到，这场争论和一个多月来的那一场场争论、似乎没有什么区别。

    主角是回来了，可至今一言未发，这跟没有回来有何分别？

    不行！枪头不能偏了，得直指目标才行。

    在他们的逼迫下，刘太后只得对杨逸问道：“杨卿，你可有何话要说？”

    杨逸早就注意到章惇、苏颂、李清臣、许将这些人皆是神情淡然，如老僧入定，大佬风范就是不同凡响。

    杨逸见贤思齐，也是垂眼低眉，一副物我两忘、宠辱不惊之态，他举着木匣子答道：“太后，臣要说的是……”

    杨逸仿佛身体没好利索，一口气接不上来，顿了一下，结果满朝等着他说话的大臣，都跟着噎了一下，差点没噎死。

    “咳咳！臣身体尚未完全康复，还望太后恕臣失仪。”

    “杨卿请继续说。”

    “谢太后不罪之恩，臣要说的是，前安肃通判李格非因公殉国，今有李格非遗孤李清照者，年方及笄，温良知礼，秀外慧中，才学可媲美后汉蔡文姬……”

    这都什么乱七八糟的？满朝大臣谁也没想到，侧耳倾听半天，听到的竟是这么一段不知所云的话，这杨逸也太……太……总之，谁不知道李清照是他最宠爱的妾室？大伙弹劾了他半天，他权当没听到，反而在金銮殿上大夸自已的宠妾，这也太……太……是可忍，孰不可忍！

    一大群“配角”撸起袖子，就要出来纠正主角的错误唱腔。

    主角却不为外物所扰，目光浅浅，神情淡淡，侃侃而谈：“因感五代战乱，我华夏典籍多毁于战火，大宋立国以来，又因数次大火，皇宫典藏十不存一，李清照忧心如焚，为续我华夏文明，年复一年，日复一日，不知懈怠的四处搜集失散典籍；如今更是不畏风浪、不惧艰险，东渡日本，于枪林弹雨、血肉纷飞的战火中，以一已之力，日以继夜、不眠不休，搜集失散海外的华夏典籍，日本君臣敬其才，感其行，多方臂助；李清照费时半年，历尽千辛万苦，数次险死还生，于日本共收集三十八册珍贵典籍，念及这些典籍在我大宋已经失佚，李清照回国之后，特意出资请作坊刊印出来；并主动将这些珍本献予朝廷，拳拳赤子之心，可彰日月。臣手上所拿的匣子，正是这些珍贵典籍的目录，请太后过目。”

    杨逸说完，朝堂上的百官不禁都夹紧了臀沟。

    因为杨逸话声一落，大殿中落针可闻，若不夹紧臀沟，万一漏出点“风声”来，那可就响彻朝野，遗臭万年了！

    杨逸这神来一笔，如天马行空，飘逸洒脱，难寻其迹。

    你弹劾他不顾国体，不顾国家声誉，去日本搜刮金银。

    他却和你谈华夏文明的存续，典籍的珍贵，看似风马年不相及，却又隐隐给了弹劾他的人一把软刀子。

    你不是弹劾我粗暴野蛮，不知礼义廉耻吗？看看，我带回这么多珍贵的失佚典籍，为华夏文明的延续费心耗力，呕心沥血，这野蛮在哪？这么崇高的事情，哪里野蛮了？

    况乎，我不谈金银财宝，是我早把这些“阿堵物”放下了，你们却没放下，还在为此争论不休，一嘴铜臭味，你们才真是有损君子之风，辱没大宋国体呢！

    连刘太后也发了好一会儿愣，一时不知从何说起，杨逸手上还拿着木匣子，高举过头，就象举着和氏璧。

    “呈上来吧！”刘太后回过神，吩咐一声，侍殿太监连忙下来接过木匣子。

    “李格非为国尽忠在先，李清照为国尽力于后，父女两皆可为世为楷模，诸位宰相，你们是百官之首，就先由你们说说如何封赏吧。”

    大宋的文官和文人难以作出严格的界定，可以说文官就是文人的代表；章惇、苏颂、李清臣等人看了匣子中的书目，心中也极为喜悦，这些失佚的典籍对他们来说，同样有着不同寻常的吸引力。

    因此，对李清照的封赏自然是少不了的！若不封赏，今后谁还愿把典籍献出？

    事情的方向失控了，“倒杨”大会似乎要变成“读书会”了。

    这哪行啊？杨逸这分明是移花接木，偷天换日，混淆视听。

    “配角”们正准备撸袖子再战，结果礼部尚书杨畏趁这当口，抢先出班奏道：“太后，今日礼部接到杭州市舶司上奏，日本遣使来朝，使者已到杭州数日，是否允其入朝进贡，望朝廷示下。”

    面对满朝风刀霜剑，杨大学士飘逸如云，神来一笔，含笑为清娘带回一个七品诰命。

    所谓封妻荫子，十三娘自不待言，杨逸立功无数，她早有诰命在身。

    而杨逸一直念念不忘的，就是为清娘赢取一个诰命，以前李格非夫妇殉国，杨逸没提，这次利用三十八本珍贵典籍，两事齐算，终于了却他这个心愿。

    杨畏在朝堂上奏日本遣使来朝，让那些弹劾杨逸的人舒畅无比，日本刚刚被某人蹂躏一遍，这个时候遣使来朝，还能有什么好事？

    必定是来揭发罪行，要求严惩凶手的。

    之前他们弹劾杨逸虽然激烈，但实际上都是“风闻奏事”，手上并没有杨逸的确凿罪证，甚至连苦主都没有，未免有些底气不足。

    这下好了，苦主来了，想必定是带来不少人证物证。

    念及这些，这帮人恨不得立即就把日本使者拎到金銮殿上去，当堂指正杨逸。

    可惜杭州到东京终究有些距离，他们也只好耐心等几天了。

    到时，我看你杨逸还有何话要说。

    兴奋之余，连杨逸弄回个七品诰命都没人理会了！

    （未完待续）