第372章 奢侈品消费税（上）

    政事堂里，杨逸照旧将一大沓资料分发给在坐的执宰和尚书。

    一切以事实说话，这样才最有说服力，避免扯皮，节省大家的时间。

    而政事堂的高官也习惯了他这种务实作风，接过资料就仔细看起来。

    杨逸等他们看完，才侃侃而谈道：“各位枢相想必也看到了，你们手上的这些资料，是本官从各部得来的数据，本官粗略统计了一下，去年一年流入大宋的商品价值超过七亿五千万缗，这其中还不能包括朝廷的采购行为；也就是说大宋去年被外国商人，当然了，也包括大宋商人赚走了七亿五千万缗的财富；咱们再看看赚走这些财富的商品都是些什么东西，与辽国的贸易，主要是马、牛、羊、驼、镔铁、药材、皮货等等，这很好，能吃能穿能用；各位再看看西域输入大宋的商品。主要分为几类，第一类是珍珠宝石；第二类是**、苏木、龙脑、沉香、青黛、胡椒等；第三类是犀角、象牙、玻璃制品；此外还有火烷布、文甲等；最后咱们来看东南四个市舶司统计的数据，从海外输入大宋商品也分为几大类，第一类计有金银、象牙、犀角、珍珠、珊瑚、玳瑁、翠羽、玛瑙、猫儿眼睛、琉璃等；第二类是香料：沉香、**、降真香、龙涎香、蔷薇水、檀香、笺香、光香、金颜香等等；第三类是药材：苏木、阿魏、肉豆蔻、白豆蔻、没药、胡椒、丁香、木香、苏合油等等；第四类是日常用品：吉贝布（棉布）、番布、高丽布、绸布、松板、衫板、罗板、乌婪木、席、折扇，硫磺等；各位枢相，在此我要提醒大家注意的是，这些输入的商品中，珍珠、玛瑙、宝石、琉璃、犀角、龙涎香等名贵奢侈品占到了全部输入商品价值的五成以上；也就是说，光去年，大宋百姓花费在奢侈品上的金钱，至少在两到三亿贯以上。

    大宋的金银大量外流，换来的却大都是这些奢侈品，对此各位枢相不知有何感想？”

    杨逸以确凿的数据说话，让在坐的宰相、尚书无话可说。

    这些数据原来分散在朝廷各个部门，谁也不会在意，杨逸将它一统计出来，得出的结果却让人心惊不已。

    去年大宋的岁入才一亿六千多万贯，而外商宋商光在奢侈品上赚走的钱就超过两亿贯，这还是杨逸粗略统计的数据；谁都知道，即便设置了市舶司和边境榷场，还有大量的商品是通过走私的方式进入大宋的，那么若是将这些走私的商品也计算进出来，这个数据会增加多少呢？

    蔡京沉声问道：“按杨学士的意思，可是要边境榷场和市舶司限制这些商品流入？”

    杨逸摇摇头答道：“蔡尚书误会了，还是那句话，市场有所须，强行限制作用不大。就像大宋限制铜钱出境一样，只会给少部分人更大的谋利机会，实际效果不会很大。”

    章惇还是那么直接，开口就道：“杨学士有什么想法，便请道来吧！”

    杨逸苦笑道：“章相公，你不能总是这样，自己的想法总是藏着掖着，却让下官来打头阵。”

    “谁让你最年轻，力气最足呢？年轻人不打头阵，难道反而让我们这些老骨头冲锋在前？岂有此理！”

    两人的对答引来大家一片轻笑，政事堂中的气氛倒是轻松了不少。

    杨逸这才接着说道：“各位枢相，本官提及这些，并不是要朝廷限制这些商品流入，各位也不必过于紧张，流入的商品赚走了大宋几亿贯，但咱们大宋输出的商品赚回来的更多；总体上咱们大宋对外的贸易处于顺差状态，并不需要作太大的调控，只要继续鼓励工商即可；我今天拿来这些数据，主要是想说明大宋的富有阶层生活是何等的奢侈；奢侈品之所以叫奢侈品，是因为它并非百姓日常生活的必须品。能购买这些奢侈品的，也只有部分富贵之家，包括在坐的各位枢相在内，当然了，也包括我。”

    杨逸这话又引来大家一阵轻笑。

    “这个问题其实很沉重，我因此才让各位先轻松一下，听了下面的话，大概各位就笑不出来了；杜工部有诗云：朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。贫富的差距，绝对不仅是让杜工部一个人产生惆怅难述之感，相信全天下贫寒者会有这种感受；随着贫富差距越来越大，这种惆怅也必然越来越浓烈，最终演变成一种阶级仇恨，历朝历代，因生活无着揭竿而起的事例不胜枚举；我大宋立国之时，太祖皇帝鼓励功臣勋贵置地买妾，尽情享乐，太祖为何如此，其中原因想必各位也都清楚；但这却实际导致了大宋百四十年来，官绅富户之家崇尚奢侈之风，太祖皇帝出于当时的实际需要，鼓励功臣勋贵安于享乐，这没错，但时至今日，大宋国祚已稳，便不应该再鼓励这种奢侈行为。

    大宋土地兼并严重，贫富之间的差距，也是历代所未有，富者挥金如土，贫者三餐难继，身无立锥之地，这也是为何我朝虽在灾荒之年大量招募青壮从军，地方还是叛乱不断的原因；贫富的差距使得大多数下层百姓感受不到陛下的恩德、朝廷的惠泽，而只会看到身边的富户奢侈的浪费，痛心疾首的同时，仇恨也就产生了；还是那句话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，百姓连不饱、穿不暖，如何让他们对这个国家产生认同感？何况身边还有人在毫无节制的奢侈浪费；他们会怎么想？

    从另一个方面说，富户把钱财浪费在奢侈的生活上，对国家也极为不利，各位枢相请想，富户花一万贯买一块宝石，仅能供他们自己观赏；若是这一万贯用在投资作坊，生产物资上，这能给社会提供多少物资，又能给多少贫寒的百姓从业的机会。这和卖一块宝石相比，给社会带来的效益差别有多大？

    各位或许会想，富户有钱，怎么花是他们的自由，这没错。但站在陛下、站在朝廷的角度来看，天下百姓，莫非王臣，他们既然都是你的孩子，难道不应该对他们的行为作些引导吗？

    让富者接济一下贫者，让大家都能生存下去，这就是陛下，是朝廷诸公的负责了。

    说了这么多，本官的意思就是对宝石、珠玉之类的奢侈品征收五成的消费税，以政策的形式，抑制这种奢侈之风。”

    杨逸说完，政事堂中再一次陷入了沉默，就像上次杨逸提出财政预算一样，在坐的诸位大臣都需要时间来消化他的话。

    半盏茶功夫之后，苏颂首先开口说道：“按你说来，征收这奢侈品消费税确实有利于缩小贫富差距，但实际上此项税种却很难操作，你所说的这些奢侈品，价格通常都很高，而且价格变动非常大，它不象米粮布匹，市场上的价格通常都会稳定在一定的幅度内；比如同一块宝石，它可能卖一千贯，也可能卖一万贯，这全看购买者的喜好和眼光。购买者若是非常喜欢，又缺少眼光，本来价值一千贯的宝石卖出一万贯也不奇怪；定义不了宝石的价格，征收消费税也就必然混乱；具体的官吏在征税时，范围也容易被随意扩大，征收数额更无法确定；拿上述的宝石来举例，商家这块宝石大致值一千贯，税吏说值一万贯，征税的数额就带有非常大的随意性，一切皆由税吏说了算，这将会出现什么后果，不言而喻；再比如，你说宝石是奢侈品，富户不买宝石了，转而到酒楼、青楼去一掷万金，这算不算奢侈？你要不要征税？”

    杨逸也不得不佩服起老丈人来，能在这么短的时间内，想出这么多问题，真是人老成精啊！

    杨逸不说话，想看看其他人有什么看法。

    紧接着说话的是蔡京，蔡大财主管着大宋的钱袋子，要不要征收奢侈品消费税对他影响最大。

    他一抖袍袖，对苏颂拱拱手道：“下官先来回答苏相公的最后一个问道，下官以为，到酒楼、青楼去一掷万金，同样应该征税，朝廷可以给商家设定一个数额，比如一千贯，只要有人在酒楼、青楼一次花费超过一千费，就需要交纳消费税；另外就是苏相公提到了奢侈品价格高，价格弹性大的问题，本官以为，这些都可以慢慢想法加以规范，即便不能做到十分规范，但也不应因噎废食；如杨学士所言，这是一种对富户消费加以引导的税种，说白了也就是管人怎么花钱，防止富户过度奢侈浪费；你有钱拿去开作坊，经商，这对整个社会都有利，朝廷可以少收税，甚至不收税；你若是拿来买玉石珍玩自己观赏，那就必须征收高额的消费税。此项税种对朝廷、对普通百姓、甚至对花钱的富户都是有利的。”

    说一千道一万，蔡京还是看到了钱，开征奢侈品消费税，户部又多了一条财源，他出面支持一点也不奇怪。

    （未完待续）
------------

第373章 奢侈品消费税（下）

    奢侈品消费税的税率通常都非常高，在后世有些国家的税率甚至是商品总价值的百分之一百五十。

    就算大宋不下手这么狠，只征百分之五十。那么如苏颂所说，一块宝石若是卖一千贯，便征税五百贯；若是卖一万贯，便征税五千贯。

    这五百和五千可就差远了。

    而奢侈品却又往往是最难定价的，这确实给征税造成了很大的困难。

    但这点困难和它所带来的利益相比，又不算什么了！

    大宋的官绅富户生活上一向崇尚奢华，比如太宗朝的宰相吕蒙正喜欢吃鸡舌汤，每晚都要来上一碗。

    有一回他闲来在自家后院散步，突然发现家中多了一座小山丘，便好奇地问下人：“家里为何多了个山丘？”

    下人答道：“老爷，您每天吃剩的鸡骨头，拿土掩埋，久而久之就形成了这个小山丘了。”

    吕蒙正斥道：“胡说，我什么时候吃这么多鸡了？”

    下人便解释说：“老爷，你喜欢吃鸡舌汤，这一碗汤要三十个鸡舌头，那一天就得杀三十只鸡，两年下来就是两万多只鸡，您想想两万只鸡骨头，加上掩埋的泥土，堆起来可不就有这么高大吗？”

    此事无正史记载，且不去争论它的真假，但这事从一个侧面反映出，大宋的官绅富户生活是何等的奢侈。可以说，象吕蒙正这样的例子比比皆是。

    界身巷里的珠玉宝石交易，每天动辄以千万计；丰乐楼里通用银盘象牙筷，瓷碗竹筷根本见不着，一道菜上千贯是常事；而接近丰乐楼这种档次的酒楼，光东京城就有近百家，每家的生意都十分红火；杭州后市街的贺家酥，一个小点心卖五百贯，这些都是事实存在；卖得这么贵，生意还那么兴隆，可见大宋的官绅富户过的都是怎么的生活，这种现象在封建时代，大宋之前没有，大宋之后也没有。

    而大宋的贫富不均也是历朝历代最悬殊的，社会财富大量集中在少数人手中，使得市井空前繁华的同时，广大农村却非常凋弊。

    因此宋朝的各种农民起义也是最多的，甚至超过了以外族身份入主中原的满清。

    基于这些原因，杨逸个人觉得，无论再困难，也有必须在大宋开征奢侈品消费税，调控这种奢侈浪费之风。

    杨逸将这些现象大致列举出来，在坐的执宰又不说话了，杨逸接着说道：“各位枢相，朝廷哪怕只将十种价格最昂贵的商品列为奢侈品，加征五成的税，每年至少也能给朝廷带来数千万贯的收入。

    有了这笔钱，朝廷完全可以把农业税再调低一点，从现在的二十税一调成二十五税一，甚至三十税一；从而减轻下层百姓的负担。给百姓更多的盈余，使他们在灾年时有更多的自保能力，朝廷可减少赈济的同时，也避免百姓因生活所迫落草为寇，甚至揭竿而起；还有一点，让利于民，百姓有了钱，才能发展生产，同时其消费能力也会增加，进一步促进市井繁荣，增加朝廷的岁入。

    上述是对贫者的好处。