这年头一个人的字通常是由亲近的长辈赐予的，换个角度也就是说，若是能得到杨逸赐字，就代表了杨逸认可了与张择端之间的新近关系。

    从这一点上来说，他的父亲显然是有意让他构攀附杨逸。

    张择端也明白自己父亲的意思，但他还直言不讳，说明他是个不懂得说谎的人，杨逸对他更多了份好感。

    “既然如此，那我可就越俎代庖了。”

    一听这话，张择端立即双躬下身去，恭恭敬敬地等着他赐字。

    “端者，正也！择端而从之，即选正道而行，择端你便加‘正道’为字吧。”

    “多谢杨学士赐字！”

    礼多人不怪，张择端又是抱圆一揖，脸上忍不住浮上喜色来，杨逸名满天下，且身居高位，能得他赐字，确实是件值得高兴的事。

    这时突然传来一声轻哼，杨逸循声望去，见是在对面的石桌边作画的米友仁与赵佶，两伙人今天本来井水不犯河水，杨逸倒是奇了，没事你哼什么？难不成还想来找某家单挑？这敢情好，某家正闲得慌呢？

    杨逸哪里知道，方才他与张择端的话，米友仁都听得一清二楚，杨逸给张择端加了个“正道”的字，说什么选正道而行，在米友仁听来，这分明是在讽刺他。

    他少年成名，被黄庭坚喻为后辈中的扛鼎之人，无数的赞誉加于身上，难免养成一身傲气，被杨逸这般“讽刺”，他哪里忍得住？

    “不过阿谀奉承之徒尔，也配称正道？真是可笑之极。”

    米友仁这话一出口，张择端不禁难堪地低下头去，也不敢辩驳，姑且不论米友仁身边还站着端王赵佶，光是米友仁那轰动天下的大名，便是此时的他万万不及的。

    杨逸微笑说道：“正道不必管别人说什么，你父亲望子成龙，这是人之常情，谈不上阿谀奉承，而你直言相告，足见胸怀坦荡，没有辱没正道二字。至于某些人疑邻盗斧，正道何须介怀，再平常的一件事，但听到那些惯于阿谀奉承的人耳里，也会疑神疑鬼。”

    “你……说得天花乱坠也没用，有本事咱们比一场。”换了是别人说出这样的话，米友仁恐怕已经暴发了，偏偏说话的是杨逸，让他有所顾忌。

    杨逸一听这话，真乐了，他含笑答道：“好吧，既然你强烈要求，那我就勉为其难和你比比吧，大家来做个见证，这可是他要跟我比的，可别说我欺负人，说吧，怎么比？刀枪剑棍随便你选！”

    杨逸乐呵呵地说完，四周的学生便笑了，说是不欺负人，可这分明就是欺负人，谁不知道杨大学士有霍骠骑再世之说；让米友仁与他比刀枪剑棍，不是让他去送死嘛！

    别管，杨逸平时为人随和，在画院里很有人缘，反而是米友仁平时傲气凌人，加上名声一向不好，所以围观的学生反而站在杨逸这边，开始帮着他喝彩助威。

    这起哄声越热闹，当事者才越下不了台。这点作为看客的素质画院里的学生还是有的。

    米友仁不屑地答道：“这里是画院，要比自然是比画，学那无知的粗鄙武夫武刀弄枪，简直是有辱斯文。”

    杨逸将笔搁在砚台上，好整以暇地答道：“真不知道是谁无知，常言道文无第一，武无第二，文墨之道，百家争鸣，无所谓谁好谁不好。况且圣人言，三人行，必有我师焉！学文之人，当常怀一颗谦逊之心，当年圣人去找老子，是去求教，可没见圣人去找老子比试。自古以来，谁听说过诗圣画圣这些人谁动不动就去找人比试了？再说了，你连那么粗鄙武夫还不如，明知我作画不行，才来画院求学的，这世间有千百样比法，你别的不选，偏要让我与你比画，以己之长欺人之短，大家说说，这种心态是不是很龌龊？”

    四周的学生立即大声鼓噪起来。

    “杨学士言之有理，有本事就和杨学士比剑，这样立即就能分出胜负来。”

    “别说比剑了，比诗词文章也行啊！”

    “要我说还是比施政方略，哈哈哈！”

    “比医术也行，不为良相即为良医嘛！”

    “照我说，除了书画之外，随他任选，什么玩意，竟敢在杨大学士面前大放厥词，真是蚍蜉撼树，不自量力。”

    “什么蚍蜉撼树，我看他是赖蛤蟆想吞天，哈哈哈！”

    一郡啦啦队越说越难听，投向米友仁的目光充满了鄙视，米友仁哪里还呆得下去，顾不上赵佶，自己一甩大袖，先个落荒而逃了。

    杨逸看这架势，不由感叹，若是某家在朝堂之上也有这么多“啦啦队”，那该多好啊！

    他两手向下一压，止住鼓噪声，谦逊地说道：“感谢各位同窗的爱护和提携，影响了各位学习，实在抱歉，在此向位同窗赔罪了。”

    “杨大学士太客气。”

    “就是就是，那家伙平时都是总是鼻孔朝天，咱们早就看他不顺眼了，这回竟敢惹到杨大学士头上，活该他倒霉。”

    ……眼看又没完没了，杨逸连忙说道：“各位同窗，这儿毕竟是画院，咱们还是多用些时间研习画作为好。”

    在杨逸的劝说下，那群“啦啦队”才象打了胜仗一样，兴奋的离去。

    杨逸又跟张择端学了一个时辰，这才离开画院。

    回家的半道上，杨逸顺路去界身巷逛了一趟，朝廷已经正式推出奢侈品消费税，税率为商品总价的百分之五十，这使得玉石、象牙、珍珠、珊瑚、玛瑙、猫眼石等被列入奢侈品的物品价格上涨了不少。

    但从界身巷的交易情况来看，交易量不能没有影响，但影响并不是很大，至少没有达到杨逸心中的期盼值。

    东京城的勋贵富豪之家过惯了奢侈的生活，一下子让他们改变是不可能的，平时他们花一千贯买块玉石跟玩儿似的，你现在涨到一千五百贯，他们最多报怨两句，甚至连眉头都不皱一下，全当去丰乐楼吃饭多点了个菜，对他们的消费**不会有多大影响。

    说实在的，这虽然能给朝廷带来丰厚的税收，却不是杨逸希望看到的。

    奢侈品消费税首先是为了缩小贫富差距，但更重要的是希望通过消费税，改变大宋一直盛行的奢侈浪费之风，便社会资源少消耗一些。

    但从东京城的情况来，第一点是做到了，但想通过消费税引导富豪之家奢侈消费的习惯很难。

    看来还得朝廷多倡导，皇室多以身作则才行啊！

    以前，朝廷举办一次郊祭大礼，花六七百万贯是平常事，这在别的朝代是不可想象的。

    楚王好细腰，宫娥半饿死。

    皇家以及朝廷的这种奢侈之风，不可避免地影响到民间，导致整个社会整体趋向奢糜。

    比如嫁娶，公主出嫁，皇帝要停朝一天，请文武大臣专门去观看公主的嫁妆，以显示皇家的气派。

    而高官显贵之家的彩礼和嫁妆，也都动辄十数万贯。

    富豪之家如此，贫寒之家也难免受此风影响，嫁女娶妇倾尽家中所有不说，还要四处借债，这分明就是打胖脸充胖子，成亲之后，家里立即就欠一屁股的债，还十年也还不完。

    哪家没有儿女？这种风气若是得不到改变，对整个社会危害是难以估量的。