太后的鸾驾才回宫，无数的善男信女便涌向景龙江边的摩尼寺，焚香礼拜，阿兰身着白色缁衣，盘坐于莲台之上，以光明圣女的身份，不断地向世人灌输着节俭持家，积德行善的观念。

    而摩尼教也定下一条特别的教规，接受信徒的香油钱，一次不得超过五贯。

    弱水三千，我只取一瓢饮。

    摩尼寺的这条规矩与佛道两家大相径庭，佛道两家是来者不拒，多多益善，你捐得越多代表你心越诚。

    而摩尼寺却坚持一次收受香油钱不得超过五贯，乍闻之下便感觉比佛道两家来得高洁超脱，更贴近一心普渡众生的神圣形象。光这一点就赢得了许多人的好感。

    这一招是杨逸给李湘弦出的，正所谓薄利多销，一次收的香油钱少些没关系，只要赢得信徒们的好感，就不会断了香火钱。

    而佛道两家太看重钱，这一直是杨逸很反感的事，僧道不事劳作，但却凭着装神弄鬼本事，大肆敛财，整个社会起码有五分之一的财富是落入佛道两家手中，各地的寺庙往往都是当地最恢弘的建筑，就象后世的政府大楼。

    除此之外，寺庙和道观还占去了数不胜数的田产，他们自己不耕作，象地主一样租给佃农，自己坐享其成，这与他们普渡众生的宗旨南辕北辙，历史上那些果敢的君主一次次的灭佛，归根结底便是他们占去了太多的社会资源。

    杨逸让摩尼教这么干，有打击一下佛道两家的意思。我最多收五贯，我一样普渡众生，我看你们怎么说？

    （未完待续）
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第385章 歪门邪道

    南衙附近，一栋崭新的小院掩映在花木间，显得精巧而别致，街坊四邻都知道，这是禁军都头慕容志用了几个月时间建起来的新宅。

    据说慕容家出身吐谷浑王族，前唐太宗九年，唐军击败土谷浑王伏允，土谷浑分裂为两部，西部由伏允子达延芒结波率领，居鄯善，后来降伏吐蕃，吐蕃称作‘阿柴‘或‘阿辖‘。

    东部由伏允长子慕容顺率领，居伏俟城，归附大唐，被大唐封为西平郡王。慕容志便是西平郡王慕容顺后裔。

    经过几百年的沧海桑田，慕容顺的后裔早成为寻常百姓，与汉人融为一体，慕容志也以身为汉人为荣，很少提及先祖是吐谷浑人。

    他原本在禁军中混得并不算如意，但从去年却突然时来运转。听说是被朝中杨大学士看中，升了都头，去日本时又立了大功，得了丰厚的奖赏。

    至于立下的是什么功劳，街坊四邻虽多方打听，慕容志却一直讳莫如深，只字不提，别人也就不得而知。

    但能攀上杨大学士这根高枝，总是错不了，这不，崭新的宅子建起来了。春风得意之事还不止这一件，慕容志与福禄坊钱员外的次女打小的订有婚约，以前钱员外看不起慕容志一个粗鄙军汉，迟迟不愿将女儿嫁过门。

    如今就别提了，主动上门催着慕容志早些下聘，接他女儿过门，慕容志今年已经二十三，堂上双亲早就等不及要抱孙子了。

    两家一拍合，问名、纳吉、下聘等程序几天便办完，迎亲的黄道吉日便在今天。

    升官发财之后，慕容家的聘礼都是往好的选，这成亲的酒席更是请来了孙家正店的名厨打理，稍为沾亲带故的都下了贴子邀请，一场婚礼办得奢华体面，热热闹闹，让四邻羡慕不已。

    迎亲这天，却出了件不愉快的事，慕容身披红花，骑着高头大马，容光焕发地走在迎亲队伍前面，两边的鼓乐队吹吹打打，好不热闹。

    就在将到福禄坊的地方，突然有个摩尼寺僧人拦住去路，当街说道：“光明神降世，劝诫世人勤俭持家，施主逆天而行，大肆铺张，黑暗之魔已降临施主身上，若不立即信从光明神之言，求得到光明神的庇护，施主近日恐将有劫难。”

    大喜的日子，被人这般败兴，慕容志不由大怒，他本是武夫出身，盛怒之下顿时跳下马来，对那摩尼僧人拳打脚踢，嘴里怒喝道：“你这妖僧找死，今天是某家大喜之日，你竟敢妖言惑众，让某家沾了晦气，看某不打死你！”

    那摩尼僧徒也不还手，任由慕容志拳脚加身，嘴里念念有词：“光明神劝人行善积德，勤俭持家，本是好意，世人执迷不悟，奢侈浪费，岂不知已在劫难逃……”

    “我让你在劫难逃，你不是法力高深吗？先救救你吧！再不滚开，看某家把你打成肉饼！”慕容志更是盛怒难竭，铁拳雨点般落在那摩尼僧徒身上，打得他鼻青脸肿，口鼻都渗流出了鲜血。

    迎亲的队伍本就引来许多百姓观看，这事故一出，观者更是人山人海。

    人们围在四周，指指点点，争论不休，有的认为这摩尼僧徒该打，这大喜的日子，来给新郎官说这样的晦气话，谁受得了？

    也有人对那摩尼僧徒报以同情，毕竟这僧人劝人节俭行善，也是一片好意，现在又是打不还手，骂不还口，看上去就像是舍身喂虎，一付我不入地狱谁入地狱的样子。

    这事引发的争论使得街头一片混乱，支持者和反对者各持一词，双方差点打起来，还好五城兵马司的人及时赶到，才稳住了场面。

    那位被打得站不起来的摩尼僧徒，被五城兵马司的人带走，此事才告一段落。

    无独有偶，选择在这个黄道吉日迎亲的可不止是慕容志一个，东京城里选在今日嫁娶的至少有十家。象福庆坊的张家大郎张结，同样是选在今日完婚。

    但凡因婚礼办得奢华的，都遇到了摩尼寺僧徒的劝诫，他们也多数与慕容志这边一样遭到了殴打。

    过后两天，此事刚刚稍为平息，却又突然传出更为惊人的消息。

    不听劝阻，当街打人的慕容志在夜里被雷击，侥幸逃得一命，一条腿却伤势严重，被人抬到百草堂医治。

    而他的岳父钱员外家，同样遭到雷劈，天雷虽然没有伤到人，却引发了大火，烧毁了一进院落。

    当时赶来救火的街坊见到钱员外跪在院里嚎啕大哭，不断向上天磕头祷告，保证今后一定积德行，勤俭持家。

    说来也怪，钱员外再三磕头祷告之后，天上便降下大雨，很快把大火浇灭了！

    如果说这还是巧合的话，那接下来的事就更离奇了，因为当夜被雷击的竟不止慕容志一例。

    福庆坊的张结同样被天雷劈伤一条腿，岳父常员外家也因雷击起火，他家可没钱员外家幸运，家里就两进院落，全都烧光了。一家人如今只能到摩尼寺去借住，顺便向光明神忏悔。

    这事还没完，那日不听摩尼僧徒劝诫的新郎官，随后一两日内，都出现各种意外，个个命悬一线，受伤不轻。

    而怪事还不止这些，比如明殿坊一大户人家平时奢侈无度，这些天后院里竟突然长出一块石碑，碑上有“勤俭持家，康乐万代”的铭文。

    还有安定坊一富户挖地基，挖出一尊神像，腹中有字“积德行善，可保平安。”

    诸如这样的怪事在京畿附近不断出现，这下子东京的小报再也不提杨大学士的奇闻逸事了，全都连篇累牍地刊登此事，街头巷尾，勾栏瓦舍里，处处聚集了大量的人群，对此热议不休。

    子不语怪力乱神。连孔圣人都不敢说这世上没有鬼神，只是避而不谈而已。市井小民谁敢去怀疑神灵的力量？议论到最后，人们的声音都不由得小了下来，许多人便选择去摩尼寺焚香拜佛，求保平安。

    此事不但在民间掀起了惊天巨澜，朝中同样是争论不休。

    不少官员开始上书，纵论奢侈之风给大宋带来的危害，希望朝廷能大力提倡节俭，避免过度浪费，执行婚娶时上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹的法规。

    章惇、苏颂、李清臣、杨逸等人也出面提倡节俭，大势所趋之下，刘太后从善如流，先是让皇帝赵捷到南郊祭祀，以安天地。

    然后向天下颁布圣旨，劝诫黎民百姓勤俭持家，不可奢侈浪费，除此之外，圣旨中还有一个重要的内容，那就是在婚娶中，若聘礼嫁妆超过朝廷的规定，朝廷将对违规的人家予以加赋。