然后一个戴着红色袖套的人走过来，同他抱拳道：“先生在这徘徊许久，不知有什么是我们市管可以帮助的？”

    “啊……这个……我是来寻人的。”张溥道。

    “不知先生寻谁？”

    “万……万时华万茂生，你可曾听说过？”

    “万茂生……啊呀，原来是他，万先生住在太白路的麒麟小区，离这儿还有些距离。先生看到这条路么，这便是太白路，顺着这一直向前走，大约一里半吧，便可以看到一个牌坊，牌坊上有麒麟小区字样，你进去见着穿制服的人问一问，他们会带你去寻。”

    听得这样的回话，张溥心中一动，立刻拿出一个信封来，那信封落款上确实写着新襄市太白路五十号麒麟小区的字样。张溥向那人道谢，那人却是拱手微揖：“先生速去，举手之劳，应为之事，不必挂齿。”

    看那人晒得黝黑模样，分明是一个执贱役者，但言谈之间，却是谦恭有礼。张溥心中对新襄的感觉顿时又复杂起来，说俞国振厮文扫地，似乎也不太合适，他治下百姓都如此热情恭谨……

    顺着太白路走去，两边高大的乔木散发出淡淡的植物香味，晚风还是很清新的。街道两边店铺林立，既有卖新襄各种物产的，也有卖南北奇珍的，甚至连鲜国的高丽参、倭国的折扇，在这里都能看得到。张溥还见着了巨大的座钟，当他经过钟店时，恰恰是六时正，于是数十架钟一齐发出报时的当当声，甚至还有钟的报时声为悠扬的乐曲，份外悦耳。

    然后街上的店铺纷纷挂出了灯笼，而行人的数量并未减少，看起来，新襄并不宵禁。路上行人，都衣着崭新鲜艳，神情也是欢喜洋溢，面色红润精力充沛，实在让张溥心惊。

    “都说钦`州乃是蛮荒之地，我来时也查阅了些典籍书册，特别是方志，新襄这一块原本靠近峒人，没料想被俞济民建起这般模样。别的倒还好说，可这边的人心士气之高昂，实是天下罕见，无论是南北直隶，还是苏杭扬`州，都未曾见到过！”

    两边的店铺里有书店，张溥忍不住走进其中一间，就着通明的灯光看去，只见各式各样的书籍应有尽有。既有半墙的百家经史子集，又有各种各样的实学书目，单他能见到的，就有两三百种之多，绝大多数都是在外未曾见过的。张溥随意拿出一本《诗经》，只见背后署的书价是十铜元。

    以张溥对新襄人收入的认知，这十铜元应当不贵，不过是一分银子罢了。

    在书店中徘徊了好一会儿，外头已经越发地暗了，张溥想到再晚的话，只怕要打扰万时华休息，便加紧脚步。不一会儿，看到路右侧便有一个牌坊，凑上去看，牌坊上写着“春秋小区”四个字，却不是麒麟小区。

    他便又前行了段路，果然第二处牌坊上确实是麒麟小区。小区里多是三层的整齐楼房，若是不曾见过碧桂苑的院落小楼，这边的房子也算不错了，环境较好，绿树成荫，还看得到假山、水塘。张溥向里走了一步，便听得身边一屋子里传来声响：“谁，做什么的？”

    “啊，学生是来访友的，不知万时华万茂生先生，是否在此？”

    “万先生，请等一下。”

    走出来一个穿着类似于虎卫衣裳的人，张溥注意到他原来坐在牌坊后的一间斗室里，那斗室的窗子镶嵌的竟然是玻璃。张溥这时才猛然想起，自己一路上见到的窗户，十之**都是玻璃窗。

    想到自己的眼镜便是由玻璃制成，价格极为昂贵，弄得自己都不舍得使用，而这里却用这么昂贵的东西制窗纸，张溥就在心里哼了一声“穷奢极欲”。

    那穿制服的拎着个灯出来，却不是那种灯笼，而是玻璃罩着的马灯。他拿着马灯照了照张溥，然后道：“先生莫怪，还请登记一番。”

    “啊，好的，好的――你看得出我是我地来的？”

    “那是，若先生是本地人，不待我说，就来找我登记了。”那人愉快而骄傲地道：“我们新襄人，都知道在新襄，第一要务便是守规矩，唯有守规矩，方能大自在。”

    “此话怎么讲？”

    “先生一路来，觉得街上是否干净？”

    这是个好问题，张溥也是想到，新襄街道干净得实在不象是人走的，路上几乎没有看到垃圾，便是有，也很快有人清扫。

    “干净。”

    “街面干净，大伙便觉得自在，而想要街面干净，大伙就都得守规矩，勿乱扔垃圾。”那人道：“若是有人为了图方便自在，随处扔垃圾，他倒是自在了，可对旁人来说，就是大不自在！”

    这话若是自道家高人口中说出，张溥不会觉得奇怪，可是从这个明显只是守门人的嘴中说出，张溥不禁心中一动：“此语可是阁下自己想出来的？”

    “倒不是，是听万先生说的，万先生是我们小区的义务德育员，他可说过不少……”

    “原来是他！”听得这话，张溥心中突然间有些不安。

    他从万时华的来信中发觉，万时华似乎在变，到新襄的短短两年时间，给万时华的触动似乎非常大，大到两人原是挚友，虽然隐隐有分歧，可直到来新襄之前，张溥还觉得自己完全可以将万时华拉回来。

    现在他突然没有那么强烈的信心了。

    （未完待续）
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四二八、阉戚清流实一家（一）

    “你是说，张天如想要见我？”

    俞国振对万时华提出这样的要求，并不觉得惊讶，他惊讶的是为何会如此迅速。

    张溥前曰夜间到的，这才隔了一天，便要见他，只证明一件事情，他与万时华相处得并不愉快，甚至两人连吟诗作词赏烟霞的功夫都没有。

    众叛亲离，俞国振心中暗想。

    再没有比事实更具有说服力的了，万时华初来新襄时，只是想谋一条出路，顺便也作为复社的一枚棋子打入进来。可是，面对着生机勃勃的新襄，反省死气沉沉的大明，万时华姓子原本就是激愤的，必然会思考一个问题，为何不是整个大明都如同新襄一般。

    唯一的结论，就是大明病了，病得不清。不仅仅是朝堂的公卿病了，就是一向以清流自诩的士林亦病了，支撑这个庞大帝国的百姓还是病了。

    人间何有回春手，还我乾坤朗朗天！

    毫无疑问，万时华最初时也是觉得，唯有他们禀承了东林气节的复社一脉，才是医国圣手。但在新襄的经历，却让他第一次对这种想法产生了怀疑。

    俞国振对东林和复社的态度，万时华很清楚：与其中个人保持友谊，与其整体保持距离。初时万时华觉得这可能是不想卷入朝堂中的党争，但到后来，万时华发现，并非如此。

    而是因为俞国振根本不屑东林、复社的这一套！

    当俞国振的《从屁股到脑袋》一文出现之后，万时华觉得，自己终于找到了答案，东林也好复社也好，始终没有超脱自己的阶层，他们拿豪绅的钱，或者本身就是豪绅，那么他们就理所当然地为豪绅说话，而当豪绅的利益与大明的利益有了矛盾时，他们毫不犹豫地站在豪绅这边，抛出与明争利等等大帽子。

    这也是张溥引以为傲的苏州抗税五人墓碑的本质：一群豪绅，为了避免皇帝收税，指使可怜的工人打了锦衣卫，最后又推出五名一无所有的工人顶罪，然后假惺惺地在五人坟前立下了碑文。

    他们为的只是朝廷多征一些税，而付出生命代价的却是纺织工人。

    万时华自己就曾极度贫困，甚至用新襄第一医院里的话说，是极度营养不良。为了谋生，他不得不四处奔波，即使是这样，也不希望放弃读书人的体面。但无论他如何文名远扬，如何努力，连温饱都不能解决，更何况体面！

    因此比起家境殷实的张溥，他更能理解俞国振站在普通百姓的角度上思考问题的态度。他思想发生了转变，便从最初对俞国振这一套的不认可，发展到现在拼命引经据典，从儒家两千年的传承中为俞国振寻找理论依据――如果单纯的孔孟之说里找不到，他甚至不惜去老庄墨韩等人的言论中去寻找。越是寻找，就越觉得俞国振才是得了上古圣贤一脉相传的道统，也越发地觉得，单纯靠着自己，是无法完成这一伟业的。

    故此，他全力邀请张溥来新襄，希望借助张溥的学问与影响力，完成这项伟业。他可以肯定，若是能完成此，自己等人比起独尊儒术的董仲舒都要影响深远。

    张溥前夜来时，他是极欢喜的，忍不住就将自己的想法与张溥说了，结果却被张溥批评“离经叛道”，甚至说他是要“破孔门、废周礼、为虎作伥助纣为虐”。万时华就想不明白，就连张溥自己也承认，俞国振治理下的新襄拥有整个大明甚至整个天下都没有的“大同”，为何他还坚定地认为俞国振乃是儒家的死敌。