不，不是安插罪名，只要陈述事实，就足以让百姓们愤怒了。

    想到东林此次的举动，陈子龙已经意识到，他们在乡间市井里的根基就要完了。当初他们反对税监和阉党，在市井与乡间登高一呼，顿时百姓拥护群情汹汹，而从这次事件之后，他们再如何号召，百姓都会将信将疑了：谁让他们是与乡间最臭名昭著的神棍、地痞还有那些劣绅勾结在一起！

    陈子龙忽然想到俞国振曾经说过的一句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

    “卧子，卧子，你去寻俞济民，要他放了我，快放了我，总得给克咸留些体面！”

    这个时候，孙晋也意识到，自己想要邀名之举，可能适得其反了。

    与旧的农业时代的大明朝廷相比，俞国振建立起来的华夏军略委员会是半工业化的执政机构，平时它按部就班地行动时，看不出什么差别来，但当它动员起来之后，其影响力就远不是大明朝廷能比拟的。哪怕乡间的劣绅和儒林势力再盘根错节，在全面动员起来的军略委员会面前，仍然只是一只纸老鼠。

    是纸老鼠而不是纸老虎。

    “我……我尽力！”陈子龙喃喃地说了一声，退了一步，回头望了孙晋一眼，又退了一步。

    他尽力，真能改变这一切么？

    （未完待续）
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六七二、闹剧一场人心伤（四）

    俞国振背着手，慢慢在书房里来回踱步。

    他现在也是三十五岁的人了，长子刚刚高等学堂毕业，已经进入了华夏军，不过是从最基层的小兵做起，而且还改了名字。当初他做出这个决定时，周围一片劝告声，唯一支持他的，恐怕就只有方子仪。

    “不从军，便不知兵，不知兵，如何定策天下？”

    方子仪的这番话是说给那些反对者听的，但也是说给俞国振听的。

    作为他们的长子，而且是正妻嫡子，俞襄理所当然要继承俞国振的位置与权柄，在未来掌握华夏军略委员会――称不称皇帝，方子仪倒不是十分看中，但是这权力却一定要由她的儿子来继承。

    对此，俞国振采取了一种默认的态度，事实上这些年他对俞襄的培养，也是按照继承人的模式进行的：还只是五岁的时候，就与四名挑选出来的伙伴一起进入初等学堂，比起一般孩童要早一岁，然后要求严厉，若不能在班级中排名前五，便要被斥责甚至遭受体罚。

    当然，俞襄不缺少父爱与母爱，特别是小莲，待他的宠溺甚至超过了对自己的亲子。俞国振对他也有相当的耐心，总是抽时间陪他和他的兄弟姐妹们――在俞国振看来，一个父亲，除了严厉，还得有耐心。

    随着儿子的成长，俞国振自己也越来越成熟稳重，与部下开玩笑的时候少了。现在，他已有些不怒自威的模样。

    “陈子龙先生到了。”

    他的责任秘书蓝树在门口晃了一下，低声说道。

    “请他进来吧……怎么，还有什么事？”

    “您说要见的那位欧罗巴人汤若望一行也到了，他们与陈子龙先生是一起来的。”

    “哦，那就一起见他们，把他们请到小会议室去，我这就过去。”

    俞国振中断自己的思绪，开始琢磨着陈子龙与汤若望等人来见的原因。他们两拨人凑在一起过来倒不意外，不仅是陈子龙，就是俞国振自己与徐光启也是神交已久。徐光启病逝时他还非常惋惜，觉得若是自己早来几十年，徐光启定能成为自己的左膀右臂，就象宋应星起的作用那样。

    陈子龙等一行被引入小会议室之后，陈子龙有些惴惴不安，他受孙晋所托要来寻俞国振求情，原本该在小范围内交谈更合适一些，偏偏俞国振误以为他是和汤若望、卜弥格是一路的。

    他有心想另外说明，却又没有机会，因为才到小会议室中坐下，俞国振便已经到了。

    “卧子先生，还有汤先生、卜先生，今曰几位连袂而来，可是有什么吩咐？”

    俞国振没有与他们过多寒喧，直接介入正题。陈子龙正在琢磨着如何向俞国振提孙晋的事情，一时间没有反应，那边汤若望与卜弥格又站起来，向着俞国振行了一个鞠躬礼。

    “阁下，我们是来向您陈情的。”

    “陈情？”

    “是，我们研究过您所提出的实学，其中有许多都与我们欧罗巴的学术有相通之处，我们这些来自欧罗巴的教士，给东方带来了另一种文明，我们相信，您不会否认，您那可与天使相比的智慧，也受过我们文明的启发。”

    汤若望的话让卜弥格大吃一惊，在卜弥格看来，俞国振作为一位东方的“国王”或者“皇帝”，他应该是那种自负而刚愎的人，特别好面子，这一点他在欧洲或者东方都见识过。

    这种人必须对他恭敬，否则会激怒他，那样的话，无论提出什么要求，他都听不进去，都不会同意。

    但让卜弥格吃惊的是，俞国振点头，表示同意汤若望的观点。

    “汤先生，你说的是，我们华夏文明的精髓，全在《易经》中的两句话里，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们从来不否认别的文明有自己的长处，我们也很乐意去学习这个长处，所谓有容乃大嘛。”

    “正是因为了解这一点，所以我们冒昧地前来向您陈情，在您的治下，或许是因为某些官员的私心，或许是某种程序上的误会，导致我们无法传播主的荣光……”

    汤若望在陕西传教的时候，就一直很关注俞国振，他为了了解俞国振的姓格，甚至去拜谒了据说与俞国振有过交往的李岩，从李岩那里，他得到了一些对俞国振的这印象。然后，他与大明许多文人官员都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。

    他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果藏着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。

    他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进入中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！

    落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税――这分明是歧视！

    听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。

    “汤先生，我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明，让华夏人意识到，天下不只有中国。”

    他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。

    倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行，自然让人觉得重视。

    “但是，我也很直白地告诉你，对于你们教会的约束，是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏……道统相悖。”

    俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。

    俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典，让方以智等人杂糅百家与实学，为的不就是去芜存菁，正本清源，为华夏续道统？

    陈子龙不是史可法等人，他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。

    “这……这不可能！”