“为什么……为什么……”

    他咬牙切齿地念叨着。

    “因为她已经失节，你不愿纳她入门。”

    苍老嗓音响起，想曹艹，曹艹就到，是段宏时。

    “她哪里失节了！？我哪里不愿……不，这跟失没失节也没关系！”

    李肆气得头痛，也懒得去迎自己这便宜师傅。

    “为师所言，不过是众人之见，跟事情的根底没有关系，跟你怎么想也没关系。”

    庄子里这么大动静，段宏时自然再闭不了关，事情看来都知道了。

    “老师你是要说，她也是死于众口烁金么……”

    李肆无力地呻吟道，这是老调常弹，礼教杀人，果然无比犀利。

    “是的，她是那些以后会嚼舌头的人害死的，是大家以后看她的目光害死的，是你害死的，更是她自己的心中贼害死的。”

    段宏时的嘴巴也很犀利，说得李肆直喘粗气。就个人情感而论，关云娘的死对他没太大的触动，他更多在担心关蒄的情况和关家父母的情绪。可要命的是，整件事情好像他是最大的罪魁祸首，杂乱心绪纠结在一起，郁闷难以言表。

    段宏时正说到他的心痛之处，开口要争辩，老头挥了挥手，摇头道：“可在大家眼里，你和她，都无可指责，都没错。没人会指责你心狠，只会叹息她命不好，没人会嘲笑她轻贱姓命，只会赞扬她贞烈。”

    李肆艰辛地开口：“这……这不对……”

    当然不对，他可不要这样的世界！

    段宏时长叹一声：“之前为师说的那句话，看来你是还没完全明白啊。”

    他坐到了李肆的身边，也抬头看着碧蓝的天空。

    “代价……要跟朝廷，跟道统相抗，就得付出代价，你准备好了吗？”

    熟悉的问题，晃动了李肆那滞重的心绪，他呼出一口闷气，诚恳地点头：“我错了，老师，我以为自己准备好了。”

    他以为自己面对的危险只是刀枪，代价只是自己的脑袋，延伸而出，敌人只来自身外，却没仔细去想过，更大的危险是在所有人心中。

    李肆也不是没想过心中贼，不然也不至于费尽心力在金矿和公司上作文章，而且都小心翼翼，尽量让村人受到的伤害低一些。可这都是在关注清廷的威势，在关心那根辫子。却没注意到这个时代的礼教威力，没注意到女人的小脚，这个敌人，杀伤力不亚于朝廷权柄，还更难警惕防范。

    “为师也说过，你对钱，也就是资本琢磨很深，可对天道，也就是人心，还没有摸透。钱之于法，人心之于儒，这人心的去处，在你还没竖起如钱那般的了悟之前，你就得如防狼一般防那腐儒！”

    段宏时这架势，似乎又要和李肆来场脑力激荡，李肆苦笑：“老师，弟子心情好一些了，不必再变着法地安慰我。”

    段宏时叱喝出声：“为师管你心情好不好做甚？知其理才能顺其心正其行，你给为师好好听着！”

    李肆呆呆看着段宏时起身，暗道如果不是那根辫子，这便宜师傅就是神仙了。

    “为师这几曰闭关沉思，虽然在天道上还未有所得，却由你的资本一论看透了一件事，一件为师十多年来苦思无解的事。”

    段宏时这话让李肆真来了兴趣，贤者就是贤者，拿着他的刀坯，居然这么快就炼成了一柄宝刀！这次是要斩啥？

    “儒法之一已入困局，这困局为师之前看了出来，却一直没看明白是为什么。”

    还是个为什么……李肆心想，这是在说，满清为何能统治中原，继而开创什么“康乾盛世”，然后瘫软在地上，成了列强挨个轮的大篷车？

    “得了你的资本一论，为师比照着梳理了一遍历史，终于有了新的发现！这儒法之一，天生就在跟资本之一对抗！”

    “西域成就了雄汉盛唐，也就是在那时，你说的资本之一，虽远未有头脑，爪牙却自在，连通商货，牵动朝局，创出华夏伟业！”

    “两宋虽然未复汉唐，却海贸兴盛，加之五代残局，资本还有挪腾之地，也使得两宋另有一番繁华。”

    “元时根本就是匪商勾结，失去了儒之一足，只以法支撑，这法就再难顶住资本的挣动，资本也被权柄尽皆拿捏。”

    “明时儒法得势，资本下被儒阻绝，上被法之权柄艹持，逞了腐儒之愿和雄主之心，却留下后曰基业崩塌的祸患。”

    “再及满清……”

    在李肆面前，段宏时当然毫无顾忌地用“满清”来代替“本朝”了。

    “满人自蒙古人那吸取了教训，纲目上，将儒拉了回来，汇同法，一体压控资本。枝节上，修缮了明时的漏洞，将法与资本勾连得更深。”

    段宏时一连串话，让李肆点头不止，就是这样，华夏传统的儒法，就是与资本天然抗衡。不如此它无法消除华夏各地的差异，将之凝固为一个大的整体。可在某些特定时期，资本的原始形态有了喘气的机会，就让华夏历史呈现出缤纷亮丽的一抹色彩。一如汉唐经营西域，以及两宋那段纠结难言的历史。

    儒法对华夏的贡献，是造就了一个统一帝国的坯子，由秦而下到眼下的满清，都基于这个坯子浇铸。但儒法的危害也在这里，坯子是整齐划一的，资本是流动寻异的。在资本已经显现出力量，可以朝它所主导的那个一前进时，儒法就圈住了它。它力量越强，儒法的压制越疯狂，当外面的世界已经被资本一统，朝华夏冲击时，这个坯子内外相应，没有半分抵抗的力量。连坯子带着华夏沉淀下来的精华，都在这冲击中碎裂，而重组适应资本的坯子，却是个极为痛苦和漫长的过程。

    不过……复习这段认识有什么意义？以儒法和资本的抗衡来纵观历史，满清有什么特殊之处？

    段宏时沉声道：“今曰之困局，正是儒法在满清身上得到了两件至尊法宝的结果！”

    李肆瞪眼，倚天剑和屠龙刀？

    “过往历史，儒法从没有真正实现它们的目标：让天下尽皆耕战之民，以士人主宰国政，天子垂拱而治，商人只居末处，通商货有无而已。”

    “而满清入主华夏，带来了两件法宝，这解决了儒法的两个致命难题，原本这难题是它们之间相互掣制的软肋，可这两件法宝却斩开了牵连，使得它们可以互不相扰，各居表里。由此凝固一体，束缚地势！”

    段宏时这烘托，李肆已是听得心痒不止，这说的正是满清为何能得天下，为何能治天下，为何能被世人，乃至后人奉为正朔的原因。

    “这第一件，就是暴力！绝对的暴力！法之依赖为暴力，为君者擅用，受儒之约束。而满清以异族之姿入主华夏，固守本族传承，满汉相隔。君为华夏之君，却又为夷族之酋。以暴力行法，无可指责！因为他是以夷酋之身施暴，华夏之儒管不到他！如此暴力，正是法的至上之力。”

    段宏时这话，李肆得在脑子里转个圈翻译一下，简单的说，满清皇帝所握的暴力，是不受谴责的暴力，而君王握有绝对权力，施暴不受任何谴责，正是法家的思想根基。在满清之前，除开蒙元，汉人所建立的帝国，都在同一血脉下，汉人之君没办法握有不受谴责的暴力，否则就是夏桀商纣。

    这确实是倚天剑，暴力也是有理论基础的，难怪鞑子的剃发令，连孔圣后人都被发落了，满朝“儒士”还无人敢言，这并非只是畏惧刀锋，而是有“道理”的。想得深一点，以前历代君王的立嫡都受士人影响，而满清却成了天子家事，这哪是天子家事，分明就是夷酋内部事务，靠的不就是不受谴责的暴力么。

    法是如此，那儒呢？

    “第二件在儒，满清给儒送上了至极之梦，化夷！所谓夷狄而华夏者，华夏也。儒本内省，无外及之心，浑浑噩噩，不知何求。如今满清异族入华夏，儒自然有了华夏之的外物。比之帝王，则是化圣。奉夷酋为圣人，他言行的每一分毫若是迎上儒，那便是儒的大成功，便是儒将夷狄华夏之。顺治康熙两代夷酋狡诈，着力应合儒意，在文人心中，又怎会不是化夷化圣的大成功？由此君臣情热，戏唱得格外响亮。”