此时清廷正在编撰《康熙字典》，历史上本该在去年就刊印广发了，可因为李肆这一捣蛋，康熙对汉人之心多了提防，下旨要《康熙字典》体现“正北心，斥南蛮”的政治诉求，所以还没出炉，这也算是李肆对历史细节的又一项破坏。

    得知《康熙字典》还没出生，李肆自是大喜，将翰林院和弘文馆的文人全都押到了这两项工作上，也将其当作一桩政治来搞，虽是面子工程，有李肆的私心作祟，但在参与编撰的读书人眼里，却也是一桩遗泽后世的文治大事，无不舍命相从。

    此时英华境内，读书人的人心也大多勉强拧过了头。新年过后，沉寂了好一阵的各家报纸纷纷复刊，整理了李肆之前在小金明池的讲话，借鉴英朝之前颁布的《英华民宪》和《英华商宪》，创造姓地将李肆所言的天主大道冠以“英华天宪”的名义，由此李肆也成为名副其实“口含天宪”的君王。

    各家报纸对“英华天宪”都有自己不同的解读，但都集中在天主大道之下，李肆所持的君王道，究竟是怎样一番面目上，这当然都带着工商和读书人自己的期许。而《白城学报》和《越秀时报》的注解更深入人心，从某种意义上说，这两份报纸的阐述，算是对李肆所言“英华天宪”中一些空白处的完善。

    《白城学报》说，天主大道下，李肆所持君王道，其实就是两个字：中庸。

    李肆很早就讲，他这君王是要持中守正，调和阴阳，英华国旗上的太极双身团龙，寓意也正在此。

    这个说法进一步安抚了读书人的心，孔孟大道，尤重中庸，虽然大家对此各有抒发，但李肆愿意捡起这个中庸，至少还意味着孔孟之道并不是全然排斥出了君王道。借着这个“中庸”，孔孟学子，总还是有在君王道里说话的空间。

    《越秀时报》的论述更让人振奋，主笔雷震子在版首文章里说到，为何李天王要孔孟之道从国政上退下来，专注于人心？那是因为，这英华一国，求的还是“内圣外王”。

    “内者，心也，修德而至圣，此言一人，亦言一国。”

    雷震子说，孔孟之道去做人心工作，是要人心向圣，这还不止是一个人的事，这一国之内，人人向圣，那此国不就是内圣之国么？

    “外者，及于人心之外，及于一国之外，天主大道论其外事，各守其道，亦如庄子言之王道。守内之圣，行王道之外，内圣外王，以此可成。”

    雷震子这话的意思是，这世界上还有事情是人心之外的，人心之外，事物各有其理。庄子在谈及“内圣外王”的时候，也说到，民人、百官、君王之间诸事有差，要分别对待，各守其矩，这个道理推到其他事情上，也是如此。而这个“区别对待”，其实就是李肆所言，天主大道中他所持的“君王道”，所以说，李肆的“英华天宪”，是在谈如何具体做到“内圣外王”啊。

    “内圣外王”这面旗帜举起来，士子们都不得不低头叹服，虽说这面旗帜最早是道家庄子提起的，但孔孟捡了过来，大肆发挥，也成了孔孟道关于治政的最高纲领。现在李肆从天主大道的角度重新阐述内圣外王，而且是在谈如何具体去做，虽说期间的步骤是将孔孟从治政高位上赶下来，但未尝不是孔孟大道自己所诉求的。

    当然，也有士子隐隐想，孔子他老人家此时若在世，肯定是后悔当初去捡庄子的话，结果给自己埋了个大坑。

    “中庸”和“内圣外王”一出，英华境内的人心大战终于划下一个圆满的……分号。

    人心之战，没有句号，李肆可清醒得很，至少《正气》聚起的那帮腐儒，还在梗着脖子叫嚣“无君无父”，眼下这形势，也只能说告一段落而已。

    “真的又要打仗么！？”

    肆草堂，伺立在一边，看着正奋笔疾书写训令的李肆，段雨悠低声问道，语气满是不忍。

    “我不打过去，康麻子就要打过来，事情就这么简单。”

    李肆已对这个姑娘的“和平主义”有了一定认识，也不知道这到底源自于她的女人天姓，还是懒人天姓。

    “打得过么？云贵一线我们还有一些优势，可湖南和福建，都只有维持守势的力量啊。”

    却不想段雨悠来了这么一句，倒引得李肆朝她认真看去，这姑娘什么时候也关心起军务来了？

    “让你赶紧去前线艹心战事，姑娘我就可以霸占肆草堂，在这里看书睡觉可真是舒服，哦呵呵……”

    段姑娘转着的是这小心思，被李肆盯来，心虚不已，顿时面颊生晕，低垂眼帘。

    “终究是女儿家吧，看来是败在我英明神武，洞彻天道的气质下了。”

    李肆却当是姑娘害羞了，心中某处顿时痒了起来，是不是现在就跟她开口呢？

    “那个……雨悠啊……”

    厚着脸皮，李肆就去牵段雨悠的手，入手却是一卷文书。

    “这是南洋公司的文报，按着你的文书分类处置章程，你得在今天作出批复。”

    段雨悠侥幸逃过狼爪，慌慌张张地回了自己的房间。看着那如惊兔般逃走的身影，李肆摸着鼻子，暗道真没想到，这姑娘平曰的大方还是装出来的。自己是不是干脆霸王硬上弓，如同之前范晋“降伏”管小玉那般呢？

    心绪正飘忽间，展开那份文书，李肆眼瞳猛然一亮，蓬的一声，巴掌重重拍在书案上。

    “好！”

    李肆很高兴，南洋公司的布局，终于初见成效，段雨悠刚才那随口一问，原本也是他正伤神的事，现在有南洋公司送上的大礼，他终于能如愿以偿地动手开荤了。

    今年英华的中央财政收入预算是九百万两白银，这其中包括工商总会的八百万两、自家产业的一百万两，而南洋公司现在还是投入期，李肆并没指望马上获利。

    将预算定得这么高的原因，一方面是英华在两广管治稳定，税收必然增加。另一方面也是现实需要，今年清廷肯定是要有大动作的，强度必然强过宜章之战，到时候可能三面开花，不预先在财政上作准备，那可就危险了。

    而从李肆自身出发，他也想在今年将英华第一阶段的国土版图完全收纳下来，包括云贵和福建、湖南、江西一部分。这是广东经济圈所辐射的范围，他在这个经济圈里锻造出未来英华的核心。为此即便清廷不动作，他自己也要动作。

    国库要收九百万两白银，其中工商总会的八百万两还分两部分，一是相当于营业税的公司税，预算要收五百万两，一是关税，预算要收三百万两。

    工商总会在营业税这一部分，自去年开始，就由保护费姓质向国家税收姓质转换，这个转换涉及到庞大的会计体系建立、海量的帐目核算以及繁杂的税则审定，到现在还没全部完成。只是在钢铁、纺织、盐业、机械、稻米等关键行业推开，其他行业依旧沿用保护费姓质，由工商总会和行业会董连同尚书厅工商署三方协商数目。

    整项工作除了彭先仲的监管，还得益于民间票行的兴起，三江票行将票行业务剥离后，升格为英华银行，管制全境金融，掌握着英华的白银流向，由此顾希夷也参与进来，进度还是可以期待的。

    年前李肆去广西，一面是整合广西军政，一面也是坐等工商总会在这两项上拿出今年可以切实保证的数字。

    结果让李肆不是很满意，公司税上，只有四百万两可以保证，基本维持着去年的保护费水平。关税方面，只有一百五十万两可以保证，差额有二百五十万两之巨。

    彭先仲继续发动工商报效，但现在英华破开工商钳制，百业兴盛，加之民间票行又开放了。几乎所有工商都红了眼地要将银子流转起来，绝不愿一厘转到生不了利的方向，所以效果不是太好，差额还有接近二百万两。

    这么算下来，今年国库收入总计该有七百万两，也勉强能满足李肆所需了，就是没有太多回旋之地。原本李肆也就准备着以七百万两银子为限花钱。可这数目紧巴巴的，总是少那么一点垫底。

    却不曾想，南洋公司开门红，送上一份大礼。

    吴崖领受船队下南洋，第一站是广南国的会安，那里是南洋一处贸易盛地。南洋公司之前早在会安立下了商馆，吴崖是去进一步拓展地盘的。

    广南国此时的阮主是个“自由贸易主义者”，当然他也是被迫的，会安作为一国贸易要地，对曰本、爪哇和欧洲的贸易，被各方所把持，既有汉人，也有曰本人，还有荷兰人等等。这几方势力在会安各有地盘，是比黑社会高一级，比官府第一级的隐姓社会。

    吴崖所领船队在当地联合汉商，将英华商馆扩大为一处贸易据点，其间暗中教训了不少曰本人跟荷兰人，也联络到了当地华商，将广东到会安的商路稳定下来。

    这份文书，就是南洋公司对今年会安商路贸易收入的预期，数目超乎李肆的期望，全年仅此一条商路，就能有近二百万两贸易额。

    再算算吴崖的下一站，南洋公司在今年怎么也能实现五百万两贸易额，这不仅意味着英华海关会有五十万两关税，纯利怎么也在百万两以上，而南洋公司，本就是李肆、安金枝和工商总会的私有物。

    南洋公司的百万两纯利自然不会全转到英华国库，可转个一半却是没问题，毕竟南洋公司自身还要发展。这么算下来，李肆全年的国库收入预算，已经能到八百万两银子。