“惜乎，今上圣明，却遇南蛮大敌。那南蛮，抑儒兴百家，道统倾覆。仁有大小，敌有生死，南蛮，即是华夏道统不可戴天之死敌！”

    此时他终于转回正题：“顺君意，成全君臣大义，让这大清，虽有满汉之分，却仍行若一人。治世能存大仁，得盛世。此时乱世，能存道统，灭死敌，你……可懂否！？”

    若是李肆此刻在此，绝对是懂了，因为这番言论并不陌生，两百多年后，曰本人举着大东亚共荣的旗帜入侵，支撑汪精卫去投奔曰本人，主持伪国民政斧的，就是这大小之“仁”。汪精卫并非首创，蒙元到满清，儒家已经积淀出相当深厚的底蕴。

    张廷玉品了好一阵，眼瞳里闪着细碎的泪光，就觉眼前这个老人，浑身充盈着我不入地狱谁入地狱，舍身为仁的气势。

    他俯首拜道：“弟子懂了，心中虽有华夏，眼中却无夷狄，中外自是一家，君父盖天，我等臣子，就只为君言……”

    李光地的意思，就是不能置啄圣裁，唯行而已。但张廷玉还是有些疑惑：“这储位终究是难稳，我等臣子，变乱之际，又该如何自处？”

    李光地扯扯嘴角：“我早已说了，大仁为上，我大清……帝王专裁，储位之事，也是天家私事。但事有权变，若是到非常之时，小仁让大仁，小理从大理，只要是为天下安宁，即便是何等谬妄之事，都要有心行得，有心认得。”

    张廷玉终于得到了自己此行最大的收获，他楞了好一阵，才完全明白，怪不得李相之前不准他泄露遗诏内容，不到最后一刻，那遗诏也是不着数的。只要让天下安宁，只要让社稷稳固，什么事都得做，什么事都得认。

    李光地叹气：“我已行将就木，以己之身度今上，这一关虽过，下一关也不是久远之时，就不知到那时，哪位阿哥能心怀霹雳决断，不管是顺是逆，能让这天下稳稳过手。”

    张廷玉闭目，将这一番心绪沉入心中，字字嚼碎，再不留下清晰之影。

    九月初三，康熙还在畅春园静养，雍亲王府，忙得头顶生烟的胤禛一回府，整个人就如被霹雳击中一般，完全呆住了。

    马尔泰回来了，还把他陷于贼人之手的女儿带回来了。这个昔曰他略微有些印象的少女，正一脸深沉地看着他，看得他内心都在发毛，就感觉天地恍惚也消散了，只有这个少女立在眼前，将一股冰凉粘稠的感觉一圈圈缠在他身上，让他呼吸越来越艰涩。

    “茹喜代李天王而来……”

    这感觉瞬间就从虚幻变得真实，惊得胤禛四下张望，可这本就是密室，除了戴锦、马尔泰和这茹喜身后的小侍女，就再无他人。

    茹喜跪伏在地，浑身微微颤抖着，不知道是因见到魂牵梦绕之人而喜悦，还是因自己要跟着他走上不归之路而恐惧。有那么一刻，她恐惧得有些想退缩，李肆那双看透自己内心，艹纵他人命运的眼睛，还有那刻骨铭心的疼痛，让她直想尖叫，可一股不屈化作热气，让她撑了下来。

    “茹喜带来了李天王的致意，李天王将以我为手臂，让王爷得偿所愿。”

    她的情感在狂叫，就只是我而已，我绝不想跟那个李肆再沾上一点关系！但理智却在低语，此刻的自己，背后若是没有李肆，将没有半分价值。

    胤禛将自己的怪异感觉当作太过惊讶的失态，像是开玩笑一般地问：“那李肆，开出了什么条件？”

    茹喜抬头直视着他，缓缓摇头道：“没有，对李天王来说，王爷能登位，就是他所愿。”

    胤禛愣住，那股冰寒的感觉又在心口泛起，他冷冷一笑：“也算是个好男儿，便是视我为宿命之敌了。可他……凭什么说这话？他虽声势大噪，已领一国，却终究不是老天爷，能艹纵得了我大清的帝王之位。”

    茹喜沉静地道：“八阿哥，马上就要失势，彻底失势，十四阿哥大概会封王，这是李天王安排好的……”

    胤禛眯住了眼睛，茹喜继续道：“但是，皇上绝不会立储，不到那一刻来时，答案绝不会揭晓。”

    胤禛忽然很口渴，他压住了自己开口询问的冲动，继续听着。

    茹喜再道：“那一刻，就是王爷的机会。”

    胤禛再难按捺，脱口问道：“那要等多久？”

    茹喜微微扬眉：“李天王说过，那不会太漫长，而要把握住那个机会，就只有靠茹喜这只手。”

    良久的沉默，胤禛点了点头，然后转身离开了，走到门口，再转身，他很认真地道：“这桩挑战，我接下了。茹喜是吧，就留在我身边。”

    一边的马尔泰面露狂喜之色，这就意味着，自己攀上了雍亲王这一枝，想想自己这个女儿，可真是非凡人物啊……茹喜面上不悲不喜，心中却是狂澜涌动。

    夜色已深，胤禛在自己的禅室里念着经，戴锦在门外咳嗽了一声。

    “婆子验过了，她和那侍女，都已非完璧，而且……还是新破的。”

    胤禛面颊抽搐着，眼中也迸出莫名的炽热之光，他机械地继续念着经，好半响后，面颊才平复下来，眼皮也颓然垂落。

    一卷经文念完，胤禛的声音像是从泥胎菩萨像里发出一般：“去宗人府给她办个格格，查验的婆子……”【1】

    戴锦点头：“奴才晓得，定会办好。”

    （未完待续）
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第四百二十七章 你李肆能否跨过那道门槛

    康熙五十六年，风云激荡，远比另一个时空里的历史精彩。但至九月，之前的硝烟、血火，阴谋盘算，各色人物的出演，都仅仅只是正戏开场的锣鼓。广州黄埔无涯宫，李肆在肆草堂置政厅的鹿皮沙发上翘着二郎腿，平静地注视着一个人，正是这个人，将大幕缓缓揭起。

    “一万于十万，一万乃小仁，十万乃大仁。舍一万而活十万，即便是食人逆伦，也存下了大仁？孔先生，此言若是真道，历辈卫国抗敌之士，岂不都成了不仁之人！？”

    旁边还有个人，正一脸愤慨地指责着，这是翰林院检讨唐孙镐。

    “先贤非止言仁！仁义道德，只执一端则成谬！活人为仁，义又何在！？无义之仁，亦非仁也！以生灵之数较大小，这不正是孔圣所弃之杨朱论！？”

    唐孙镐还在文绉绉地喷着，李肆挥手止住，再看向那个一脸恭谦，虚虚坐在对面的老者，眉头微微皱着问道：“岸堂先生来英华，我李肆当倒履相迎，何苦如此自污？”

    这老者正是孔尚任，以访病为由南下，一进英华治下，就宣称自己是避祸而来。十天前，更在新会拜祭当年葬身民人肚腹的死难者，祭文为各家报纸转发，题目是《新会仁人》，内容则是唐孙镐正在批判的大仁小仁。

    孔尚任此文是在为新会食人开脱，就这点而言，是**裸地攻击李肆将新会当作“抹黑”满清工具的恶行。跟随孔尚任祭奠的还有数千士子，甚至不乏当地官员，影响非常大。各家报纸刊发这篇祭文，也附着立场不同的评论，一场大讨论似乎又渐渐成型。

    可李肆之所以说孔尚任是自污，就在于他这言论本就很容易驳倒。如唐孙镐所言，这番言论是功利道德主义，这就跟牺牲一人救十人的选择一样，执政者都以此准则行事。但这属于可做不可说之论，小到一家相处，大到一国政治，这些话是不能摆在明面上的，亮出来就必须批驳。若非孔尚任是孔圣之后，本人又是大才子，大家对他都还算客气，恐怕报上已是铺天盖地的唾骂。

    孔尚任已年近七旬，颤颤巍巍地道：“尚任唯求尽绵薄之力，助天王凝人心而已。”

    李肆沉默，片刻后示意唐孙镐退下，要这个熟读圣贤书的翰林郎来，不过是备着自己预料出错，这孔尚任要学唐僧耍横，训斥自己，好有个助阵的骂手。

    现在孔尚任承认是在自污，反而让李肆心中更不踏实。

    孔尚任跑来英华，为何要大张旗鼓地来这么一下，以孔圣后人之尊，丢出即便是一般读书人都难出口的谬论？

    难道这是献上投名状么？就是让李肆能占据舆论制高点，好好地训斥一番孔尚任。

    事情似乎就是这样，孔尚任来英华胡说了一通，李天王出面，好好训斥一番，孔尚任再自承学识浅薄，李天王儒学精深，孔圣之后也要五体投地，他孔尚任的价值不就这么出来了么？直白说，孔尚任就是个不请自来的托。