“天上地下，唯我独尊，你所说的主，该本就在我们每个人心中。为何不是我们一念，见着了始动，为何不是我们一心，就持着本善？为何不是……”

    苏安夏愣住，徐灵胎嗯咳一声，打断了道音的滔滔不绝，咱们是来取经的，不是跟他比经的……这个道音，就是之前雍王藩邸供奉的迦陵音和尚，被徐灵胎拉入了天主教，改名成了道音。听得苏安夏说得热闹，下意识地又“施展”出了佛语辩难。

    “你们的主跟犹太人之主之间这些纠葛，在你们所云神、创世、道成肉身、救赎和教会七圣事这几桩里，总是没有说清的，对，就是你们的《四书》，来，一一说来，否则我们不信。”

    徐灵胎得了一桩启发，拿出公教的神学教材《四书》，要继续压榨苏安夏，却被另一拨神父打断了。

    “两位能否先帮忙通融周大人，让他开闸放水，先活人要紧，已经有人撑不住了……”

    来人是多罗神父，颤颤巍巍的，正病得厉害，陪着他的是黄埔教堂主教席尔博。

    徐灵胎拍额摊手：“哟，这事还真忘了，不过，我们的特使正跟你们总督谈着，如果你们总督还不愿接受现实，那我们也爱莫能助。”

    苏安夏也顿时忘记了这两人的“异端”身份，放低身段道：“不论你主还是我主大，活人向善都是一样的，还请两位多帮忙。”

    徐灵胎“狡诈”地一笑：“既然如此，曰后我天主教在澳门建天庙，诸位也该是欢迎的。”

    三位神父顿时变色，开什么玩笑！？

    徐灵胎叹气：“在下这话也并非请求，而是通告，就如澳门之事一般。”

    一阵沉默，接着又被脚步声打破，来人是郎世宁，一身绿袍官服，硬翅在脑袋后悠悠晃着。

    “席尔博主教！多罗神父也在这！太好了，皇帝陛下让我向耶稣会和多罗神父递交谕令……”

    郎世宁塞过来一个绢布卷轴，在场除了徐灵胎和道音两个平民，全都是公教神父，自然没必要装样子摆香案。席尔博神父心中正挂着澳门的事，不以为意地展开卷轴，粗粗一扫，脸色从刚才的青白转为殷红。

    多罗神父凑过来一看，发出了猛烈的咳嗽，不是苏安夏扶住，整个人就仆倒在了地上。

    席尔博主教吞着唾沫问郎世宁：“你知道这份谕令的内容吗？”

    郎世宁摇头，他是诚实君子，敬忠职守，怎么可能擅自拆看皇帝陛下的谕令？

    席尔博艰辛地道：“皇帝陛下，要禁止我们公教在治下传播，这事我们要怎么应对？”

    郎世宁瞪圆了眼睛，好一阵后，他才虚弱无力地道：“这不是请求，而是……通告。”

    （未完待续）
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第四百五十三章 讲文明，讲礼貌，讲规矩

    这是皇帝陛下的谕令，不是私人书信，说一不二。听席尔博把谕令内容一一道来，郎世宁原本惨白的脸颊渐渐恢复了血色。

    这不是全面禁教，只是要求在罗马教廷签认英华《宗教令》前，禁止公教向英华国民传播，并没有说要将公教赶出英华。

    “可这《宗教令》说的是什么？要教宗承认，在中国诸教平等，本教其他异端不得相互争斗；任何教会都无权对中国风俗作出评判，下达裁决；任何教会对教民的管束都不得违反中国法律，这样的法令，教宗能认可吗？”

    席尔博主教是耶稣会成员，耶稣会在中国坚持入乡随俗，潜移默化的传教政策，但他身为主教，自然要从教廷政治角度出发，向已受方济各会影响，强调中国教民必须服从教廷谕令的罗马低头。他来到澳门，正是跟教宗特使多罗商讨跟英华沟通的方针，看着英华这份《宗教令》，觉得就是对罗马教廷，对主的严重亵渎。

    席尔博神父拂袖道：“即便代价是失去在中国传教的权力，我们也不能向这种亵渎我主荣光的罪行低头！”

    郎世宁初听这份宗教令，也觉得很是难受，可细细一想，他却摇头道：“主教阁下，我记得从利玛窦神父来到中国开始，中国对我们教会的原则就一贯如此。这份《宗教令》不过是从法律的意义上重新强调了这些原则，我们耶稣会很早就接受了这样的原则，不应该因为形式的变化，就放弃这个……即便是吾主，也要由衷赞叹的美丽国度。”

    苏安夏神父插嘴道：“如果我的理解没有偏差的话，这份法令，其实是以平等的姿态在向罗马发表意，就如法案里强调诸教平等一样。要知道在明国和清国的时候，皇帝和政斧更喜欢以非正式的临时命令来解决这些问题，而不屑于写入到正式的法令中。因为他们觉得，那样做就意味着罗马跟他们地位平等，他们在臣民心中就会丧失中央王国的尊严。”

    席尔博沉默片刻，再看向郎世宁，目光中满是怀疑：“中国人哪里知道什么法律？他们的文明始终停留在美丽但却空洞的道德上，他们自诩为宇宙的中心，实质不过是一群愚昧的自大狂。什么时候他们会低下傲慢的头颅，要用法律跟我们欧洲人，跟我们教廷来平等对话？迦斯提神父，是不是你在蛊惑那位好奇心浓烈的年轻皇帝？”

    一帮神父用拉丁语叽叽咕咕说着，牙人都来不及翻译，可从他们的神色里，徐灵胎看出了一些端倪。

    道音还不明白发生了什么，徐灵胎笑道：“他们正为陛下新发布的《宗教令》争吵，他们可没有想到，陛下就如重新解释他的君王之责一般，他对我们华夏之国，也有全新的描绘。”

    圣母雪地殿圣堂里，神父们被这一份《宗教令》搅得心神失措，而在澳门总督府里，澳葡总督马玉抹去额头的汗珠，或许还有眼角的泪珠，在《澳门葡人暂居协议》上签下了自己的名字。

    这份协议的主要内容为，澳门葡人可以继续在澳门居住，澳门一应事务，都不得再由葡人自决，只要是在中国土地上，就得服从中国的法律。英华将在澳门区设立区公所和区公局进行管理。考虑到葡人的实际需要，可以另设葡人公局，由其推选十二名局董组成，跟区公所沟通相关事务。

    这是澳门的处置，而关于葡人，将比照英华刚颁布的《外人居华令》处置。凡是在英华购置了产业的，需要领取《暂住证》，一年一换，同时缴纳外居税和产业税。如果从事经商等职业，还得按英华工商法令纳税。而临时在华停留的，则要办理临时签证。当然，在英华官府、军队、医院和学校等领域就职的外人享有诸多优惠，澳门葡人也一并享受。

    这份协议一签，马玉这个葡人总督也就成了末代总督，即便葡人服从他的管治，英华也不认可他的权力，只跟那十二名葡人代表沟通，并且他们也只能陈情，没有其他权力。

    外有舰队大军，内被断水断粮，马玉觉得自己是被不可抗的暴力逼迫，才签下这份城下之盟，他不甘心地道：“这份协议如果没有果阿总督以及国王的签名，是没有法律效力的。”

    小谢微微一笑，拍着协议道：“总督阁下，麻烦你看清楚，这不是英华和葡萄牙两国的协议，只是你们这些暂居在我国的葡人，与我国香山县澳门区公所签的暂居合约，等你们葡人选出十二名代表，还要作进一步追认。如果你们的果阿总督，还有你们的国王，对这份协议有什么意见，那就是在置疑我们英华对澳门的所有权，这可是另一个话题。”

    他的笑容变得有些狰狞：“当然，这个话题就意味着……战争。”

    马玉看着这个年轻人，觉得极为陌生，不是这个人，而是这个人的气质。怎么也不像自己之前所接触的清国官员，与历界前任记述中的明国官员也大相径庭。不管明清，廉洁的官员视澳门为烫手山芋，只要他们葡人不在表面上惹出风波，就绝不愿多管。贪婪的官员视他们为肥肉，事事在他们身上拔毛，只要喂足了银子，更不会理睬这片化外之地。

    而这个年轻人，却不管什么麻烦，非要将澳门细细握在手中。即便他开出一年一万两银子的租约，二十倍于跟明国立下的租金，他都一点也不动心？

    小谢将协议收起来，那一瞬间的释然笑容，让马玉眼角一跳。不，一点也不陌生，这个年轻人的气质，那就是一个再标准不过的商人。只是这个商人所服务的，是国家，而不是金钱。

    他苦涩地一笑，人家开口就道明了身份，到现在自己才醒悟过来。

    马玉心中哀叹道：“虽然果阿总督和国王陛下肯定还要设法挽回局面，但他们面对的不再是明国清国，而是一个……把自己的权利当作本钱，贪婪地计算着筹码的商人。”

    海面上，胡汉山的旗舰“雷公号”宾朋满座，轮转不息。之前来的各方官员，得报澳门协议已签，都一窝蜂地离船登陆，去办他们的公事，接着来的就是附近海面上的洋人围观党。

    这些洋人最初还有些紧张，可听牙人说是舰队司令要向他们传达英华皇帝陛下的善意，同时委托他们向各国政斧传递国书时，才一个个放松下来。而这一放松，吆喝着牙人索求什么朗姆酒白兰地的声音就不绝于耳，让贵宾舱被占了的胡汉山太阳穴跳个不停。

    这些洋人都自称是商人，以关心澳门葡萄牙人境遇，同时担忧未来英华对外政策有剧烈变化为借口，在澳门海域停留观望。得知《澳门葡人暂居协议》的内容后，英华官员因处理事务而临时离开，这帮洋人自顾自地讨论起来。

    十多个洋人凑在一起，拉丁语、不列颠语、法语、低地语混在一起，最后还是法语成了沟通这些人的中间语。

    西班牙人义愤填膺：“中国人要为他们的蛮横和愚昧付出代价，葡萄牙人所遭受的不公正待遇，不仅葡萄牙王国肯定要讨还公道，我们西班牙王国也要为他们说话。”

    法国人啊啊应和：“是的，要讨还公道……”