两江总督李卫奏报，田文镜的抚标跟王国栋所遣的九江镇标在南昌城北交火，双方各出动了好几百人，都动用了枪炮，死伤数十人。抚标打跑了镇标，还扣押了王国栋。田文镜已呈上奏折弹劾，但王的家人也将王国栋的奏折送到了李卫手里。李卫不敢私扣，径直发到了京城。

    雍正即便心情郁乱，也不得不强自振作，来面对这桩大事。两位二品大员动用绿营互攻，自康熙中叶后，地方就再没出过这种妖蛾子。如今却在他雍正朝上演了，雍正怎么不心惊肉跳。他跟四位军机大臣的第一反应完全一样，都以为是南蛮在中间动了什么手脚，甚至还是南蛮要进兵江西的前兆。

    仔细看过双方的奏折，雍正才松了口气，跟南蛮无关，纯粹就是田文镜和王国栋之争。

    田文镜是江西第一人，而王国栋是类同钦差的观风整俗使，按理说，这两人本不该有太大的利益冲突。可王国栋报称，田文镜在江西骄横跋扈，视朝廷经制于无物，他不过劝诫一二，田文镜就杀了他的两个家人，还企图将他就地构害。他调九江镇标，不过是自护，却不想田文镜居然把江西当作自家私国，悍然调动抚标，起了兵灾。

    田文镜却弹劾王国栋一到江西，就跟当地豪绅勾结，抗阻他在江西所行新政，甚至还让家人鼓动地方府县作乱，所以他不得不杀了王国栋的家人，本只是想召王国栋质询，王却悍然招兵，形同谋逆，这才动了手。

    两方各说各话，即便雍正赏识田文镜，觉得多半是王国栋坏事，但两位大员在地方上动兵，都是罪无可赦，抖着田文镜的奏折，雍正就暗自怒骂，手下真是没有一个安心能用的人。

    马齐问张廷玉：“田文镜在江西，到底行政如何？”

    他这话已是隐隐在责田文镜，谁都知道田文镜是新政急先锋，而马齐本人是坚决反对这些新政的，眼见有机会压压新政势头，自然不会放过。

    允祥道：“行政如何还看不到，可南蛮前番进兵江西，被他打了出去，却是大家都看到了的。”

    没错，之前英华进犯江西，三面都没能啃动，成为朝廷重创了南蛮的绝佳宣传材料，虽然实情不过是英华军小规模的试探，动用兵力不过千人，死伤不过二百，更没一个俘虏留给了大清，而江西兵则付出了死伤近两千的惨重代价。

    隆科多神神叨叨来了一句：“可这般肆意妄为，是把江西当作了他田家的么？他田文镜好大的胆子！”

    雍正眉头紧紧皱了起来，允祥的话是关键，马齐的立场也清楚，可隆科多……怎么屁股也歪了？

    张廷玉赶紧和稀泥：“不管此事内里，地方大员动兵互攻，都是杀头的罪！要先论他们的罪！”

    雍正再看了一遍奏折，特别是王国栋的奏折，眼角忽然一跳。

    这田文镜，不仅是有才，还有着大决心啊。

    雍正这么感叹着，对四位军机大臣冷声道：“田文镜在江西有专权，是朕许了的！”

    （未完待续）
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第五百七十四章 李卫的脑子

    “制台勿虑，皇上许了我在江西专权，降罪自是免不了，可我这江西巡抚，该还能作下去，多半就是降五级留用。”

    江西九江府衙，田文镜如此对李卫说着，冷厉面容上似乎还夹着冰渣，一点也无大难临头的焦灼。

    “老田啊，也不知该说你什么好！你这胆子，真是让我李卫咂舌。得亏你是在江西，要在我安徽或者江苏这么搞，皇上都难保住你！”

    李卫摇头叹气，跟早年相比，此时的李卫似乎没有多大变化，依旧是急声大嗓门，不是那身官服，一点也看不出是个封疆大吏，更与皇帝门下第一走狗的形象不搭边。

    唯一显出岁月痕迹的就是他那额头，不过三十多岁，皱纹却已深了，看得出是脑子动得太多。

    原本两江总督辖江西、安徽和江苏，但南蛮立国后，江西就被单独划了出来，现在是田文镜这个巡抚单干。李卫有遥领照应之责，无伸手过问之权。

    现在田文镜跟王国栋出了事，不管是互斗还是互参，江西不宁，李卫就必须过来负责。

    李卫跟田文镜交情不深，可都是雍正门下孤臣，彼此关系自比其他人要近一些。加之李卫心怀也广了，田文镜虽姓格偏狭，却知这年轻总督乃今上第一亲信，也执礼甚恭，两人还能说得上话。

    “上谕还没到，就只能委屈老田，暂时把顶戴搁在我这，跟王国栋一同听候发落了。”

    李卫过来也是要办这事，两人擅动刀兵，这已是罪，他得将两人一并拘押。

    “自该如此，不过今曰还有九江府官员圣训之事，王观风已在牢中，容下官主持完此事后，再由制台发落。”

    一事归一事，田文镜不忘另一件要事。

    “圣训……哦哦，是是，此事的确要紧，老田你就去办吧，对了……”

    李卫却想到了另一件事，他肯定是要保田文镜的，不为其他，至少田文镜看起来能护住江西。眼下他正在吴淞口等地大修炮台，防备南蛮从海上入江南，而陆上江西是一扇门，浙江是一扇门，能有一扇门牢靠一些总是好的。

    李卫郑重地道：“老田，皇上该是要护你，但也不能全让皇上扛着担子，你得作点啥，比如在你江西的地里刨块石头，上面刻着‘大清万年’一类的字什么的……”

    田文镜两眼一亮：“祥瑞……没错！不过可不能整得这么粗，还应弄点什么光色，合上时辰和地头。”

    接着他耸肩道：“这事文人最在行，让他们弄去。”

    造祥瑞可是大手段，专门用来造势，田文镜在江西弄个祥瑞，就能冲冲他跟王国栋相斗的恶气。有了这一势，雍正更好把这事轻拿轻放。但祥瑞用得好不好，也很考验功夫。康熙皇帝很喜欢这事，也很计较这事。你若是首尾不干净，时机不够好，让他觉得太过刻意，太造作，会在史书上留下太肤浅的名声，他就会不高兴。

    康熙五十岁作万寿节时，曾经有位巡抚献上一对白龟，康熙本是很欢喜，献宝的官员画蛇添足，在龟甲上刻了“康熙万福”的字样，宣称是天然而成，要命的是“康”字那一点刻到了龟甲边，不小心折了边，“康”字没了头，让康熙大为光火。那巡抚献宝没得好，还被降了三级。

    如今雍正上位，对祥瑞更是在意，刚登基时，就有官员报告说在顺治的孝陵，古传说中的祥瑞之草蓂荚屡见。康熙的景陵碑文刚立好，官员就报说有灵芝绕碑石而生。雍正都一一笑纳，嘱咐史官细细记入。

    雍正大力推行新政，地方官员难有进展，祥瑞也就成了一桩报功推过的手段。就如年初，河道总督就报称黄河变清了，钦天监也说有五行星同时并见于天，这表示我雍正朝已是太平盛世，文教昌明，真儒辈出。

    自然，雍正眼里揉不得沙子，对祥瑞的“可信度”要求更高。去年陕西巡抚呈上一幅“瑞谷图”，图中谷子一茎多达十五六穗。《东观汉记》说过，东汉刘秀所生那一年，就有谷子一茎九穗，一县大熟，所以光武帝取名为“秀”。这个段子对读书人来说太老，那巡抚想借这个老段子称颂雍正圣明，还把本就夸张的九穗改为荒谬的十五六穗，雍正觉得丢不起这个人，就驳了回去。

    得了李卫提醒，田文镜出了府衙后堂，来到正堂外，此时一府的数十州县官员已经聚齐，开始作每月例行之事，也就是“诵圣训”。

    所谓圣训，也就是皇帝的教诲。前明开了乡老聚听圣训的先河，而满清将这事发扬光大。不止要在乡间宣读，自康熙开始，还代代皇帝有自己的圣训。雍正即位后，也将宣导圣训作为一桩新政，花了大力气办。派往各地去的观风整俗使，很重要一项工作就是这事。

    原本王国栋没来时，田文镜就很重视这事，如今王国栋被他干下台，他又来亲抓此事。不仅要在乡间宣导，更要所有官员诵读。

    圣训很多，康熙时就长得要命，加上雍正自己的，更是繁复，因此也只是择要诵读。

    官员们摇头晃脑地同声念着，每念一句，田文镜就作一番讲解，现场庄重肃穆，鸟儿过头，也息了呱呱之声。

    “敬天法祖，勤政亲贤，爱民择吏。”

    “圣上教诲，我等臣民，首重敬天法祖，何谓敬天？三纲五常乃天道，圣上既为天子，忠君即为敬天。何谓法祖？孔圣之言，千古不移，遵孔圣之道，即是法祖……”

    “除暴安良，勿过宽柔，勿过严猛。”

    “尔等地方父母，抚州县之要务，刁民恶民是为强，强即是暴，柔民顺民乃弱，弱即是良，这就是除暴安良。行此事莫手软，也莫绝了后路……”

    “同气质亲，实为一体，诚心友爱，修戚相关，时闻正言……”