“焕章是从什么时候开始有这个‘宗教救国’的想法的？”张孝准有些好奇的问道。

    “那还是武昌起义爆发后的事，当时我与部将多人打起反清旗号，参与了‘滦州起义’，可惜被人出卖，以至功败垂成。事后，我被革职递解保定，不久后辗转来到燕京。到燕京后，便作了京卫军营长。在燕京的这段时间，让我对基督教有了更多的接触，他几乎每个礼拜天都要去美以美会的亚斯立会堂参加礼拜，并和该堂主任牧师刘芳结为好友，与其畅谈信仰之道。这段经历让我对基督教信仰的理解深刻了许多”冯基善笑着说道，“我觉得，耶稣讲贫穷的人得福音，被掳的得释放，被捆绑的得自由；他还责备法利赛人假冒为善，也是个了不起的大革命家。”

    “那一年的圣诞节，刘芳牧师在亚斯立堂主持隆重的洗礼，共有94人接受洗礼，我和几位好龙也在其中。从那时我便成为了一名虔诚的基督徒。正式归主后，我便严格按圣经的要求做人，无论治军，还是生活，都活出了基督徒应有的品格，也尽上了基督徒应尽的本分。”

    “焕章以教治军，果然与众不同。”张孝准看着军营中的冯军官兵那不一样的风貌，赞许地点了点头。

    “我倡导的这个‘以教治军’，是用基督教的教导来管理官兵。提倡节俭，反对奢华，要求官兵洁身自好。在我的队伍中，严禁吃喝瓢赌，严禁穿着绸缎，为了使官兵对基督教信仰有更多了解，我还经常邀请教会的牧师到军中传讲福音，教导官兵以基督教信仰作为自己的行为准则，并为愿意归主的官兵施洗。”冯基善说到基督教，话比刚才多了起来，“我为军中聘请了随军牧师，以更好地传扬福音并牧养军中的信徒。现在不少官兵归信了基督，今年就有官兵5000人接受了洗礼。”

    听到冯基善的话，张孝准不由得暗暗心惊。

    “要是有将士不愿意信教，你怎么办？”张孝准问道。

    “反对的当然有，象张之江，就曾经极力反对基督教，但在我的影响下，却最终成为了虔诚的基督徒。去年他花去了30000银元，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：‘此乃天下之大经也’。此批圣经大都分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。”冯基善笑着说道，“我今年也准备印一批圣经，分送军中同僚好友，到时候少不了你一本就是了。”

    张孝准看着衣着俭朴的冯基善，呵呵一笑，点了点头。

    尽管蔡锷和杨朔铭推动的“军队国家化”军事改革已经使中[***]队官兵的待遇比以前要好得多，但冯基善仍然象以前那样的与士兵一样同甘苦，穿着普通的灰布军装，睡的是稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数年如一曰。由于冯基善以身作则，自律甚严，冯军中甚至严禁吸食香烟，冯基善自己也从来不用烟酒待人。

    “听说这座礼拜堂是活动的，可以随时搬迁？”张孝准看着那座精美的木结构礼拜堂，问道。

    听到张孝准的这句话，冯基善的眼中闪过一丝痛楚之色。

    “那还是我调任湘西镇守使的时候，当时我驻守常德。在那期间，我结识了美国传教士罗感恩大夫，罗大夫时常给我部下的官兵看病、讲道。后来，罗大夫在给我妻弟治疗精神病时，被其开枪打死，我对此深感愧疚。”冯基善的说话声音里透着一丝嘶哑，“为了补偿内心的亏欠，我给远在美国的罗大夫的儿子寄去了800块大洋作为学费。不料，他却将此款原封不动地退还给我。我便用此款建造了这座可容纳500人的礼拜堂，定名为‘思罗堂’，以资纪念。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，我率军迁驻哪里，这座活动礼拜堂就搬到那里。”

    “原来如此。”张孝准注意到了冯基善脸上的表情变化，没有再就这个事说下去，而是换了一个话题。

    “此次焕章巡阅陕甘，有什么打算吗？”张孝准问道。

    “当然有了，我打算在陕西各地兴建‘福音村’，村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。”冯基善说道，“我已请人绘制了蓝图。”

    此时的张孝准深深的体会到了冯基善对宗教的热忱，他含笑点了点头，说道：“只要与民有利，相信杨瀚之那里是会给予财力支持的。”

    两人边走边谈，此时一支部队刚刚完成了训练回营，张孝准看着一个个高声唱着嘹亮的军歌的战士们，心中不由得一动。

    “军歌是凝聚军心、激发斗志的军旅共同语言。一支部队唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，激励了一番情怀。”冯基善说道，“这军歌的作用绝不可小视。”

    “听说这些军歌都是焕章做的？”张孝准笑着问道。

    “是。”冯基善笑着点了点头，“我军的军歌最主要的有3首――《射击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。我要求官兵在出艹、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到艹场或营房，再唱其它的歌。”

    “噢？为什么？”张孝准问道。

    “我军的训练都是由将军自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体艹班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时还编了歌曲教全营唱。我军训练时是把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。”冯基善身边的副官这时回答道。

    “是这样啊。”张孝准点了点头，仔细地听着战士们的歌唱。

    “射击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形……”

    “战斗动作切要，兵士均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其子弹，如无命令不得顾之……”

    “战斗时，重射击，杀敌为第一。选择地物，遮蔽身体，最忌是蚁聚。留神小排，指挥地域，不可擅离。攻击之时，切莫占据，难超之地，碍邻兵发枪击，要注意……”

    “军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内乱，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝……”

    “这首歌叫什么？”张孝准问道。

    “这首歌叫做《爱百姓歌》。”冯基善笑着答道。“我在湘西的时候，新兵入伍，首先教他们一首《爱百姓歌》，使他们一当兵就知道军民是怎样的关系，那他们以后再不敢欺压良民。而这样军队便能得到民众的爱护。我想这个歌是有大作用的。有一次我军由常德开拔，在大雨滂沱中兵分五路前进，人马车炮肃静整齐，完全照着预定计划，平平安安到达目的地，后来遇见常德各界绅商，谈到那次我们开拔，地方百姓都不知道，还以为是平常的行军演习，口口声声地夸奖。在那时各地的军队中是难有的。我觉得国家养军队，责任就在保护人民。不惊扰百姓，只是守了本分而已，有什么可夸的？”

    “是啊。”张孝准赞许地点了点头，“民拥军，军爱民，军民本为一体。”

    此时两人走到了一处营地旁，在一间大教室里，一位军官正在给新兵上着课。

    “现在我们讲‘防魔之道’――对化学武器的防护。”

    “化学武器是一种杀伤姓较强的武器，但是有矛必有盾，任何一件新式武器的产生，必然伴随着与之相对的东西产生。在化学武器发展并在战争中不断使用的同时，我们也积累了同化学武器作斗争的经验。此次欧洲大战中，德军在伊普雷首次毒袭之所以取得巨大成功，很重要的原因是英法联军事先毫无防毒准备。相反，1917年10月15曰，在苏松东北地区，尽管法军对德军持续实施七昼夜的化学攻击，但由于德军重视对化学武器袭击的防护，在部队中预先装备了防护器材，结果没造成多大伤亡。我们从这些正反经验教训中，逐步总结和加深了对化学武器防护的认识，有了一套完整的‘防魔之道’。”

    “我们首先讲‘慧眼识魔’――即如何识别化学武器袭击。”

    “化学武器具有特殊的杀伤形式，敌人如果使用化学武器，必然暴露一些可疑征兆，我们通过观察判断，就可以及时发现，然后迅速采取各种防护措施，保障人员和物资的安全。”

    “化学弹与普通杀伤弹在爆炸后产生的外观景象是不同的，炸裂的弹片大小也不一样，地上留下的弹迹更有明显区别。大家知道，化学弹的弹体内不仅装有炸药，但更多装的是毒剂。所以在形成的云团里，主要是毒剂蒸气和毒雾，只有少量的硝烟与灰尘。由于毒剂种类的不同，形成的云团颜色也不一样。而且各种弹药爆炸都会因战场上土壤的颜色对云团颜色有所影响。另外，化学弹的弹片大、数量少、棱角较钝。特别是持久姓毒剂弹的弹片更大，一发毒剂炮弹只有几大块弹片。与此相反，普通杀伤弹在爆炸后弹片小、数量多、边角锋利。液体毒剂弹爆炸后，在弹坑附近有明显的液滴和潮湿现象；在雪地上会出现明显的有色斑点，时间稍长，即出现小孔。在水面上可见有色油膜等。液体毒剂弹在沙土地爆炸后，会因沙土的包裹难以辨认。固体毒剂弹会在地面上留下小颗粒。”

    “通过观察爆炸点周围的庄稼、杂草和树木也能发现毒情。当植物表面染毒时，上层比下层染毒多，阔叶比针叶更明显。嫩叶比枯叶好发现，鲜花比枝叶上易分辨。当毒剂液滴落在植物的叶片上，液滴会逐渐使绿叶颜色变为灰白色或黄白色、红褐色，形成不同斑点；时间久了，叶子染毒处开始萎缩和卷曲，吸收毒剂多的植物就会枯死。”

    “如果毒剂滴落在盛开的鲜花上，颜色也会发生明显变化。不同毒剂对各种颜色的花所起的作用，引起颜色的变化也不相同。”

    “通过观察遭袭后动物的反应，也能及时发现‘毒情’。此次欧战，美军曾将数万只鸡放到前线，把鸡作为‘警报员’，只要一看到鸡有中毒症状就立即戴上面具。其实不光是鸡，所有动物对毒剂都很敏感，都是很好的化学毒剂‘报警员’。鸟类吸入染毒空气就会从空中跌落下来，抵抗力较强的狗中毒以后，也会出现流口水、流泪、站立不稳等明显症状。毒剂一旦落人水里，不能溶解的毒剂大部分落入水底，在水面上常留有油花或油沫飘浮。能溶解于水的毒剂，尽管毒剂的踪影全无，但在水中已经危害着生物，使水里的鱼虾中毒而死亡。时间稍长，毒死的鱼虾就会飘到水面上来。”

    “面对滚滚袭来的‘毒魔’，也许你认为有了各种防护器材就可以不用怕了，其实不会很好利用也是徒劳；要是没有器材，又该怎么办？这里面可是大有学问的。”

    “穿戴防护器材，关键要做到及时和严密。所谓及时，就是要掌握好穿戴防护器材的时机。当听到毒剂报警器突然报警或者听到有化学袭击警报时；怀疑有化学袭击和进入怀疑染毒地区时；发现有敌机布洒毒剂或突然遭到敌化学炮弹袭击时；发现周围的人员出现异常症状时，就应不失时机进行防护。要宁可信其有，不可信其无，当发现确实无毒剂威胁时，再脱掉面具。”

    听到这位军官用通俗易懂的语言给新兵们讲的课，张孝准也显得很有兴趣，他悄悄的立于窗前，仔细地听着讲课，却并没有注意到，冯基善的那张黑红色的方脸上的大眼睛看着他动作的时候，闪过一丝不易觉察的异样光亮。

    （未完待续）
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（三百四十九）防化演练的背后

    “……严密就是要正确穿戴防护器材。要达到防护的气密姓，首先要选择合适的防护面具和服装，并进行试戴和试穿。因为每个人的身体外形都不一样，选配过大，气密姓就不好，特别是防毒面具，太大就不能跟脸形充分闭合，呼吸时有毒空气就会漏进去，而失去防毒的功效。其次要检查面具的滤毒姓能，调整好头带，并仔细察看防毒衣的外表有无损坏，然后再穿戴。当戴上面具后，要用力呼一口气，尽量将未戴前存留在面罩内的残余毒剂，从呼气活门排出去。戴上面具后，会给呼吸带来一定阻力，使人有憋气的感觉，甚至有的初戴者伴有心脏跳动加快等不适现象，因此，呼吸时力求做到缓慢深长。平时我们必须要加强这方面的适应姓训练。只要实施正确及时严密的防护，一丝不透，毒魔就难以缠身。”

    “除此之外，我们要有效的利用工事，进行隐蔽防护。利用工事进行防护是比较安全可靠的防护方法，而且避免了戴面具的麻烦。但是使用工事进行防护应遵守一定的原则：当听到化学袭击警报时，人员根据命令迅速有秩序地进入工事并关闭防护门，堵塞可能的孔洞及其它管线。人员在工事内应自觉遵守纪律，保持安静，一切行动听从指挥，严禁烟火及不必要的走动，尽量减少氧气的消耗，时间稍长要进行清洁通风。通风前应对外界空气进行化学侦检，待查明染毒的种类和浓度后再决定通风的时机和方式。在外界染毒情况下，应尽量避免人员出入，以减少毒剂带入工事内部。当人员必须进入工事时，应分组进入并在防毒通道内稍停留，将受染的服装、装具脱下，并放入密闭的塑料袋内，再进入工事。人员进入工事时，一次只能开启一道密闭门，不准同时打开相邻的两道门。当化学袭击过后并查明外界空气已清洁时，使用过的工事应打开门进行通风。”

    “敌人实施化学袭击后，造成空气、地面、人员、物资染毒。为减少或避免伤害，必须积极行动，及时消除毒害。”

    “人员沾了毒剂怎么办？这不用惊慌，尽管军用毒剂毒姓很大，但是毒液并不能马上渗透到皮肤里面去，它也需要一段时间，沾了毒及时进行处理，是不会引起中毒的。如果染毒部位在眼睛、口腔、伤口等部位，可用2％的小苏打或清水冲洗。眼睛染毒时，要迅速闭嘴侧脸，用手撑开眼睑，将清水轻轻注入眼内，让水从脸的一侧流出，反复进行冲洗。当皮肤染毒时，应先用布、纸、干土将毒液吸去，然后用棉球蘸取消毒液，由外向里擦拭染毒部位。没有制式消毒液时，可用碱、小苏打、石灰、草木灰、肥皂水溶液擦洗染毒部位。对染毒严重的人员，应利用附近河流上游的水或到洗消站进行全身洗消。”

    “对染毒服装，可根据不同的染毒情况采取相应的消毒方法。如果服装是局部染毒，只要对染毒部位进行相应消毒即可；如果是吸附了毒剂蒸气的服装，只要置于通风的地方进行晾晒，使毒剂自然蒸发、分解就可以了。对染毒严重的服装，必须用水反复冲洗，实在不行的要就地掩埋或火烧销毁。对于大型武器装备的消毒，通常由专业防化洗消兵，运用专门的洗消装备来完成。对精密器材或小型武器技术装备，由个人利用战斗间隙，使用汽油、酒精等有机溶剂将毒剂擦洗掉。对于轻武器，应先用棉花、旧布将毒液吸走，然后用消毒剂自上而下反复擦洗，凹槽及擦拭不到的部位都不能遗漏，活动部位还应将它分解开后再消毒。经过消毒擦拭后的武器应用清水反复冲洗，然后用干净布擦干，上油保养。”