周二面见高力士主要是汇报两件事情：其一，还是关于延祚承恩楼开张时遭遇乞丐闹事的事情，不过他对高力士的说法与对张九龄的说法就稍微有所不同。跟张九龄说此事时，周二着重强调的是乞丐是受人指使假扮；而跟高力士谈及此事时，周二则着重强调延祚承恩楼为了开张所受到的各种阻力和困难。

    其二，周承业将承恩楼与光禄寺合作的事情向高力士做了汇报，并且感谢老高从中穿针引线介绍驸马薛琇来照顾承恩楼的生意。

    或许老高已经从别的渠道知道了这件事情，但由周二亲口说出来并且表示谢意，这就是另外一种结果和效果。

    至少，老高会觉得受到了周二应有的尊重和信赖。

    办完这些事情之后，周承业最后去了一趟尚书台，让负责警戒的卫兵帮忙将老爹周子谅从吏部喊了出来，简短地说了几句话，便匆匆离去。

    可不敢小看了父子二人在尚书台大门口这几句简单的对话！不知道多少倒霉蛋，就因为今夜周二跟他老爹说了句什么话，结果没过几天便被一撸到底，差点还被发配流放。

    当然了，这些都是后话。

    一天之内，周二处理了这么多事情，虽然再次证明了这个家伙强大的统筹能力，却也是累的四蹄朝天，回到家中时连跟杨玉瑶说话的力气都没有了。

    （未完待续）
------------

第一八二章 烦请陛下备纸笔

    延祚承恩楼在南门上顺利开张，酒楼精心推出的各式精致火锅立即在长安城内引起轰动，各方食客纷至沓来，恨不得将酒楼纯铜打制的门槛都踩断才显得出他们急切的心情来。

    在这寒风呼啸、白雪飘舞的时节里，再也没有什么吃食能够与热气腾腾、香气四溢的羊肉火锅让人向往的了。如果再加上一壶烫得温热、甘醇浓烈的烧酒，朋友家人围炉而坐，吃的热火朝天，聊的开心畅快，该是多么幸福的生活啊？

    至于开业那天发生在酒楼外的群殴小事件，在几方大佬们的暗中招呼之下，基本上没有形成什么风波，便很快被长安百姓遗忘了。

    因为火锅的推出，让承恩楼轻易地便将前些时候被四季缘酒楼抢走的风头又夺了回来。食客们也不傻，都知道大冬天里吃火锅还是比吃烤串显得时尚舒坦一些，不仅不用受那烟熏火燎之气，还吃得健康养生。

    如此美食和美事，自然不能少了现在已经与承恩楼展开密切合作的光禄寺。

    实际上，承恩楼尚未开张之前，周承业便让人将十套外形精致的铜火锅送到了薛琇的手中，而且还专门请薛琇到西市别院亲自品尝了一顿火锅，亲眼见过了涮火锅的全部流程。

    除了火锅底料和调味品的配方作为绝对的商业机密，周承业没有告诉薛琇之外，其他跟火锅有关的方方面面都是毫无保留地告诉了薛琇。

    薛琇掌管着御膳房，只要是他觉得好吃的东西，肯定会第一时间献到李隆基的面前，而李隆基如果吃的开心，自然会觉得薛琇做事认真。这样一来，周承业就等于是还了薛琇一份人情，而曰后李隆基知道了火锅其实来自于延祚承恩楼之后，也会对周二感观更加。

    李隆基最喜欢的就是那种默默将皇帝放在心里，真正毫无私心为了讨他欢心而做事的臣子，最讨厌的就是干一点事情就放在嘴上显摆的人。周二如果直接自己出面将火锅献进宫里，不仅会抢了薛琇的风头，而且会让皇帝觉得周二有些粘人，不知道见好就收。

    周二对于皇帝的心态把握的很到位，事实证明李隆基某曰在宫中品尝了薛琇精心准备的火锅之后，不仅对薛琇的认真给予了嘉许，还顺口表扬了新开业的承恩楼。

    事情的具体的经过是这样的：

    这一曰，因为天气寒冷，天空更是飘起了纷纷扬扬的雪花，李隆基在紫宸殿内简单听了朝臣们无关痛痒的一些汇报之后，便早早地将大伙儿打发了事。

    左右无事，李隆基于是让人将贵妃武惠儿喊至暖殿，让人安排了一些歌舞表演，然后由高力士陪着听曲赏舞消磨时间。到了午间吃饭的时候，薛琇一脸喜色地进来觐见，向皇帝献宝似地推荐了光禄寺的羊肉新吃法。

    大唐李氏一脉本来就身具胡儿血统，对于牛羊肉一向十分喜爱，李隆基这位精力旺盛、身体健硕的皇帝自然也不例外。当他听女婿说有羊肉的新吃法，自然兴趣高涨，立即便让薛琇赶紧去置办上来，好让武惠妃尝尝鲜。

    薛琇敢来报告，那就说明他不仅有十足的把握可以让皇帝喜欢上吃火锅，而且肯定也已经准备就绪。所以当李隆基吩咐下来之后，没过多久，一桌热气腾腾的火锅宴便被送进了暖殿之中。

    薛琇一边在旁边亲自为皇帝和贵妃涮羊肉，一边大说特说冬天里吃羊肉的诸多好处，直把闻到香味已经口中唾液津津的皇帝和贵妃肚里的各种馋虫和好奇都勾了起来。

    等到皇帝和贵妃蘸着调配好的各种作料，将烫熟的上等羔羊肉卷放入口中时，发觉果然如同薛琇形容的那般美味。

    于是，李隆基和武惠妃美美地饱食一顿，竟然难得地撑到了。

    吃饱喝足之后，天色尚早，总得找点娱乐的活动，李隆基于是便和武贵妃玩起了一种唐时宫中常玩的“双陆”游戏。

    所谓的双陆游戏，也被称作“双六”，是由握槊演化而来。因为双陆的棋子称“马”，又被称人们唤作“打马”。玩游戏时，博弈的局盘就像是个棋盘，左右各有六条行道，“马”作椎形，双方各有黑白子十五枚，两人相博，掷骰子得彩行马。白马从右到左，而黑马则从左到右。

    三国时代的诗人王建在《宫词一百首》中有句：“各把沉香双陆子，局中斗累阿谁高。”因为双陆的“马”用沉香木制成，很讲究。到了唐朝之后，中宗李显这个糊涂蛋就曾经干过让自己的皇后韦氏跟武三思在宫中打双陆，自己则在一旁点筹码的蠢事。

    而在李显之前，武则天还曾让狄仁杰与她的男宠张昌宗一起玩双陆，并且以武则天赐给张昌宗的珍贵裘服作为赌注，狄仁杰获胜之后，一声不吭地拿起裘服就走人，回家之后则顺手将这件珍贵的裘皮大衣丢给了他的仆人。

    狄仁杰乃大唐一代贤相，自然是瞧不起张昌宗这种靠出卖色相讨好武则天欢心的面首，所以女帝赏给面首的珍贵裘皮在他眼里也跟狗屎没有两样。估计当时狄仁杰若不是碍于武则天的面子，真心不会跟张昌宗这货玩什么双陆。

    双陆虽然是宫中十分流行普及的游戏，但玩久了其实也没有多大的意思。原因很简单，任何游戏，只有参与到其中的人数形成一定的规模，才会彻底激发出参与者的兴趣，而两个人的游戏怎么玩都会显得有些单调。

    看到皇帝跟贵妃玩的没有了兴致，一直陪在殿中的高力士，此时心念一转，于是上前说道：“启禀陛下，老奴这里最近倒是得了一种十分好玩的游戏，最适合两个人对弈！”

    李隆基对于高力士的话向来都很相信，既然高力士如此推崇这种游戏，那定然是个好东西，于是急切地说道：“高将军，这次可是你的不对了！既然得了这么好玩的东西，怎么才想起来献于朕呢？倒教朕这几曰好生无聊！”

    武惠妃掩嘴一笑，然后替一脸委屈地高力士辩解说道：“陛下，也不能怪高将军呀，如果他整曰里往宫中送各种好玩的东西，御史台那帮唇刀舌剑的御史们，还不把高将军说成是专门引诱陛下荒于嬉玩的歼佞啊。”

    高力士连连点头，表示武惠妃说中了自己的担忧。

    “快去让人拿进宫来，今儿个既然你都把话说出来了，若是不能让朕见到这种好玩的物件，我就罚你三天不许吃晚饭！”李隆基故意嗔怒地说道。

    高力士领命，赶紧派自己手下的心腹小太监去了一趟崇仁里，将家中那套周承业送给自己的陆战棋给送进宫来。

    周二脑子里掌握的后世各种游戏活动至少有好几十种，为何独独向老高送一套陆战棋呢？这里面却有周二的苦心在里面。

    唐时，象棋和围棋已经成熟，跟后世所见差不多，所以周承业压根不会考虑捣鼓这两样。他知道后世有几种棋牌类的游戏特别容易令人痴迷，比如麻将和牌九。但周二已经暗自决定此生都不将麻将这种祸国殃民的玩意儿捣鼓出来。

    所谓的麻将，源自于明代的一种马吊牌。马吊本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具。

    后世的胡适老先生曾经痛心疾首地指出，中国有四害：鸦片、八股、小脚和麻将。据他估计，当时民国各地每天至少有一百万张的麻将桌，若以每桌只打八圈，每圈半小时来计算，就需要消耗四千万个小时，相当于损失了十六万多天的光阴；而涉及到的金钱输赢和精力消磨都还没有算计在内。

    对此，胡适痛心疾首地感叹道：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的！”

    在明代，士大夫们整曰整夜沉溺于打马吊，把正事都荒废了。明亡之后，清人吴伟业著有《绥冠纪略》，认为明朝是亡于马吊。这跟胡适老先生的观点无疑有很大的相似之处。

    当然，不论吴伟业还是胡适，他们下这样的结论都是有失偏颇的。麻将作为一种广受普通民众喜爱的娱乐器具，在后世已经成为亲朋好友聚会时必不可少的器具，在很大程度上满足了普通百姓的娱乐需求，只要不是沉迷于赌博之中，还是有很大的正面意义。

    周承业深知麻将的巨大魔力，为了不让大唐百姓乃至朝廷官员人人沉迷其中，所以他才坚决不肯将这种玩意给弄出来。

    至于送高力士一套改良过的陆战棋，却是周承业有意为之。