“这次会议,是商讨山东农业税的改革方案。今年之内,我们要消除山东的免税特权阶级。五十亩及以下的农户免税,五十亩以上的地主,农业税怎么收法,大家先说说看自己的意见。”赵岩对行政部的吏员们说道。

    “主公,五十亩及下免税的话,我们每年会损失300余万石的粮食收入。”张步云说道。

    “但我们在超过五十亩的人身上多收了,损失可以弥补回来。”赵岩说道,农业税现在赵岩已经差不多看不上眼了,但那些地主身上却是必须征税的,否则贫富差距很容易拉大。

    一旦贫富差距拉大,那矛盾就很尖锐了。

    “一百亩及以下,每亩收五分银子,五百亩及以下,我们每亩收七分钱银子。一千亩及以下的,我们每亩收一钱银子,五千亩以上的,每亩收一钱五分……”

    “太少了点,100亩一年才5两白银,500亩才35两。”

    “不少了,若是五千亩的,一亩就是一钱五分,那就是750两银子。若是种粮,以现在每石八钱的价格,一年只有4000两的收入,扣取长工成本,最少得2500两,再加上其他成本费用500两,再扣去750两,那也就只有大搞一二百两的盈余。”

    “现在西三府种的是棉花,不是小麦。”

    “……”

    会议争得很厉害,标准一套一套的出现。

    赵岩听了头大,深知这些标准可能都不靠谱。毕竟官员整这一套很容易脱离实际,可能高估了一些东西,也可能忽视了某些东西。

    农业税的确不好定。

    定得太低,感觉很吃亏,定得太高,可能经营者很吃亏。

    “主公,我觉得,农业税怎么定,还得看我们能容忍一户人家拥有多少土地,在可以容忍的数量内,给与比较优惠的政策,在超出容忍界限的群体,则给与高税收政策。”张步云很快看出了其中的问题。

    “嗯,不错。”赵岩一听感觉很是正确,顿时也转过弯来。

    在可以容忍的亩数条件下,就算给与优惠条件,贫富差距也不会拉得太大。而那些超出容忍的亩数范围的,税负就要定得高。

    若其能在高税赋的条件下生存,证明其经营手段高明,能创造更高的效益,那这就是鼓励他们继续存在的对象。

    “主公您的界限是多少?”张步云问道。

    “500亩吧!”赵岩想了想说道,500亩应该差不多,毕竟现在农业生产力还不高,田亩太多,必然需要长工来做。

    当生产力提高了之后,这个限制可以扩大。随着科技的发展,用机械耕种的话,一个人可以管几千亩地。

    当然,这个限制是指农业税收的正常值。

    超出这个正常值的,那叫政策打压。

    有了赵岩的这个界限后,会议很快就结束了,农业税的征收方案也出来了。

    《山东农业税征收法案》也就确定了下来,法案规定,土地在50亩以下的农户免税,51~100亩,每亩征收农业税4分银,101~200亩,每亩征收农业税5分银,201~300,每亩征收农业税6分银,301~400,每亩征收农业税7分银,401~500亩,每亩征收农业税8分银。

    8分银以内都是比较正常的,也是比较优惠的,也就是说一亩地的农业税,差不多正好是十分之一。

    100亩的,才4分银,也就是二十分之一。

    当然,生产成本上升也是不可忽视的因素,但农产品价格提高,也是因素之一。

    随着贵重金属的增加,这方面还真不好把握,干脆定得低一些。

    501~1000亩,每亩征收农业税1.3分银。

    1001~2000亩,每亩征收农业税1.5钱。

    2001~3000亩,每亩征收农业税1.7钱。

    3001~5000亩,每亩征收农业税1.9钱。

    5001~无封顶,每亩征收农业税2.1钱。

    到了2.1那就去血了,生产成本之高,超乎想象。但若是用粗放种植的方式,种粮食还是有不错的收益的。种植经济作物的话,品种选得好,也有钱赚。但要在这么高的赋税下抓住手里的土地,那技术难度就比较大了。

    粗放种植是很必要的,精耕细作拥有没有前途。

    精耕细作之下,人的资源就显得少。

    500亩地来说,若用粗放种植的农场模式,劳动强度不仅减少,而且40两的赋税绝对交得起,而且还能过得很滋润。

    清朝时人口为什么暴增?

    那是因为贫困!

    人在贫困的条件下,人口繁殖得就越快。而大明发展了将近两百年,人口才两亿左右,只有清朝末期的一半,说明人民的生活水平远远比清朝好。

    西方人的人口一直不高,那是因为他们的农业模式和中国不一样。

    人口的多少,决定一个国家的战争潜力,这是没错的。但就以大明现在的人口,已经足够压倒一切对手了。

    所以重要的不是人口多少,而是每个人可以分享到多少资源。

    要限制那些资源太多的,要保护那些资源太少的。

    所谓‘天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而奉有余’。这不是抱满清臭脚的金庸搞的什么《九阴真经》,而是道家的《道德经》,讲的就是治国之道,也就是贫富差距的问题。

    在赵岩的这个模式下,免税阶层依旧是存在的,但顺序与当今却是颠倒的。如今大明就是‘损不足而奉有余’,赵岩定下的是‘损有余而补不足’,这就是天地之别,高低立判。

    贫富差距一旦拉得太大,矛盾就会出现一大堆,就算是在人们能够很容易温饱的条件下,人民的幸福感也不会高。

    就如同原始社会,一个酋长有几个陶罐就感觉很满足,但到了二十一世纪,你只有几百个陶罐,那就是穷得一塌糊涂了。你买不起房子,又导致娶不到老婆,在顿顿能吃饱的情况下,依旧感觉很不幸福。

    这是生产力的问题。

    不同的时代有不同的生产力,人们所追求的目标也是不同的。


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