“草民田醉颜叩见吾皇,吾皇万岁万岁万万岁。”
“平身,免礼。”
“谢皇上。”
“田醉颜,坐下吧。”
“啊?”田醉颜显得有些紧张,一时还未反应过来。
文天祥笑道:“醉颜,皇上赐座,还不谢恩。”
田醉颜连忙拱手道:“谢皇上赐座。”
“恩,田醉颜,朕听宋瑞说起你在外游学五年,你怎么会有此想法的?”
田醉颜又急忙起身道:“回皇上,草民自幼熟读经史,以为春秋战国时期之所以能够形成诸子百家争鸣的局面,都与当时盛行的游学之风有着莫大的关联。游学可脱俗,可博闻。草民记得《史记。申君列传》中有道,杂家之兴,实学术之一大变也,此惟游学可以致之,故游学实于学术大有裨益者也。”
“田醉颜,坐下回话就是。”我伸手示意其坐下道。
“谢皇上。”
“你说得不错。朕也以为游学之益处甚多,游学之益,幼童不如通人,庶僚不如亲贵,尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年,遍历诸侯,归国而霸。赵武灵王微服游秦,归国而强。昔春秋战国最尚游学,贤如曾子、左丘明,才如吴起、乐羊子,皆以游学闻。其余策士杂家,不能悉举也。”我借用清代张之洞的《劝学篇》道。
田醉颜听罢略显惊讶道:“皇上圣明,皇上所言尽符游学之道也。”
我笑笑道:“本朝诗人陆游曾经写道,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。书本上的知识再好,也是死的,只有经过亲身体验,才能真正明白书本上的道理,唯有活学活用者才能避免闭门造车,才能成就大道而不失偏颇。”
“皇上高见,书本上的记载有对有错,的确只有经历过才能明白其真伪。”
“恩,任何理论都要经过检验才能称作真理,而实践正是检验真理的唯一标准。”
田醉颜在路上听了不少关于我的事迹,这时听我亲言,更是大为佩服,恭敬道:“皇上之言极是,实践是检验真理的唯一标准,精辟也。”
“宋瑞,这点你也需谨记。在曰后行为处事中,不能简单地把理论当作教条,也不能视书本为经典,本本主义和经验主义都会让人走向狭隘,从而不能全面理姓地看待问题。这就是所谓的要书本,不要本本主义,要积累经验,却不能要经验主义。”
“是,陛下,臣受教也。”
我喝了口茶,拿出地图铺在桌上道:“田醉颜,这里有一幅我朝地图,你来看看,都去过哪些地方?宋瑞,蓝羽,文璋,你们也来看看朕所绘的新地图。”
文天祥看了看图上的地名,问道:“陛下准备将区域改为行省制了?”
“恩,蒙古人已经在改了,朕以为也是时候了。”
文璋叹道:“陛下,这地图上标注的范围比现今我朝大多了啊。”
田醉颜不明何为行省制,也不敢询问,边用手指着地图边说道:“皇上,草民游学之地均在大江以南,东至福建路海边,西至成都府路,南面最远到过交趾郡(今越南)。”
“不错,几乎涵盖目前我朝江南的所有区域了。”
“皇上,这几年北方兵乱,草民没敢渡江北上,实为一憾也。”
“北方吗?会有机会的。”我伸手指着北方对文璋道,“文璋,这是朕规划的大宋版图,能不能实现就要看你们军人了。”
文璋笑笑,目光坚定道:“陛下,您指到哪,臣就打到哪。”
“好!”
我赞了文璋一句,继续问田醉颜:“田醉颜,你游学天下,感受如何?”
田醉颜见我态度和蔼,也渐渐放开,坐下后将他的经历简要地告诉了我。田醉颜思路清晰,轻重分明,在讲述的时候生动形象,浅显易懂。
“不愧是举人出身。”我暗自赞道。
“还有吗?”文璋听完后还想接着听。
对我而言,田醉颜的经历不过如此,后世之人只要在网上稍作浏览,全天下便尽收眼底。对于文璋却就不一样了,本就是好奇的年龄,加上大部分时间都跟随道法大师习武,到京城后,又是天天训练青年卫,除了随我外出,哪里知道天下如此多的事,只听得津津有味。
田醉颜笑道:“文璋兄弟,待有空时再与你细说。”
“醉颜哥,那就这么说定了。”
文天祥轻声言道:“文璋,不得胡闹。”
“无妨,文璋毕竟还是个孩子。”我哑然笑道,“田醉颜,你游学天下时可有笔记?”
“回皇上,草民每到一处,都会记下当地的风土人情,山川地貌。”田醉颜不知我为何有此一问。
“恩,很好。田醉颜,你可以将你的经历详细写出,让世人都能了解我朝的大好河山。”
“是,草民遵旨,草民也正有此意。”
“此书就叫做《田醉颜游记》吧,到时朕来给你写序。”
田醉颜大喜道:“多谢皇上赐名。”
后世大大有名的《徐霞客游记》是否能被《田醉颜游记》取代呢?田醉颜虽然不如徐霞客专业,但毕竟早了三百多年。
“好了,田醉颜,下面来说说你苗家之事吧。”
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第200章 事在人为
第200章 事在人为
田醉颜听我提起苗家之事,想起自己此行的目的,连忙跪下道:“皇上,这次事件家父的确触犯了我朝律法,草民代家父向皇上请罪,请皇上降罪。”
“起来说话,朕不是要存心治罪于你父,然你父确实违反律法,念在事情有因,且没有酿成大祸,而你父又能及时悔悟,就罚你父亲帮助镇溪村村民一起修建引水渠吧。”
田醉颜起身谢恩:“是,皇上,谢皇上恩典。”
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