“谢皇上。”

    “你说得不错。朕也以为游学之益处甚多，游学之益，幼童不如通人，庶僚不如亲贵，尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年，遍历诸侯，归国而霸。赵武灵王微服游秦，归国而强。昔春秋战国最尚游学，贤如曾子、左丘明，才如吴起、乐羊子，皆以游学闻。其余策士杂家，不能悉举也。”我借用清代张之洞的《劝学篇》道。

    田醉颜听罢略显惊讶道：“皇上圣明，皇上所言尽符游学之道也。”

    我笑笑道：“本朝诗人陆游曾经写道，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书本上的知识再好，也是死的，只有经过亲身体验，才能真正明白书本上的道理，唯有活学活用者才能避免闭门造车，才能成就大道而不失偏颇。”

    “皇上高见，书本上的记载有对有错，的确只有经历过才能明白其真伪。”

    “恩，任何理论都要经过检验才能称作真理，而实践正是检验真理的唯一标准。”

    田醉颜在路上听了不少关于我的事迹，这时听我亲言，更是大为佩服，恭敬道：“皇上之言极是，实践是检验真理的唯一标准，精辟也。”

    “宋瑞，这点你也需谨记。在曰后行为处事中，不能简单地把理论当作教条，也不能视书本为经典，本本主义和经验主义都会让人走向狭隘，从而不能全面理姓地看待问题。这就是所谓的要书本，不要本本主义，要积累经验，却不能要经验主义。”

    “是，陛下，臣受教也。”

    我喝了口茶，拿出地图铺在桌上道：“田醉颜，这里有一幅我朝地图，你来看看，都去过哪些地方？宋瑞，蓝羽，文璋，你们也来看看朕所绘的新地图。”

    文天祥看了看图上的地名，问道：“陛下准备将区域改为行省制了？”

    “恩，蒙古人已经在改了，朕以为也是时候了。”

    文璋叹道：“陛下，这地图上标注的范围比现今我朝大多了啊。”

    田醉颜不明何为行省制，也不敢询问，边用手指着地图边说道：“皇上，草民游学之地均在大江以南，东至福建路海边，西至成都府路，南面最远到过交趾郡（今越南）。”

    “不错，几乎涵盖目前我朝江南的所有区域了。”

    “皇上，这几年北方兵乱，草民没敢渡江北上，实为一憾也。”

    “北方吗？会有机会的。”我伸手指着北方对文璋道，“文璋，这是朕规划的大宋版图，能不能实现就要看你们军人了。”

    文璋笑笑，目光坚定道：“陛下，您指到哪，臣就打到哪。”

    “好！”

    我赞了文璋一句，继续问田醉颜：“田醉颜，你游学天下，感受如何？”

    田醉颜见我态度和蔼，也渐渐放开，坐下后将他的经历简要地告诉了我。田醉颜思路清晰，轻重分明，在讲述的时候生动形象，浅显易懂。

    “不愧是举人出身。”我暗自赞道。

    “还有吗？”文璋听完后还想接着听。

    对我而言，田醉颜的经历不过如此，后世之人只要在网上稍作浏览，全天下便尽收眼底。对于文璋却就不一样了，本就是好奇的年龄，加上大部分时间都跟随道法大师习武，到京城后，又是天天训练青年卫，除了随我外出，哪里知道天下如此多的事，只听得津津有味。

    田醉颜笑道：“文璋兄弟，待有空时再与你细说。”

    “醉颜哥，那就这么说定了。”

    文天祥轻声言道：“文璋，不得胡闹。”

    “无妨，文璋毕竟还是个孩子。”我哑然笑道，“田醉颜，你游学天下时可有笔记？”

    “回皇上，草民每到一处，都会记下当地的风土人情，山川地貌。”田醉颜不知我为何有此一问。

    “恩，很好。田醉颜，你可以将你的经历详细写出，让世人都能了解我朝的大好河山。”

    “是，草民遵旨，草民也正有此意。”

    “此书就叫做《田醉颜游记》吧，到时朕来给你写序。”

    田醉颜大喜道：“多谢皇上赐名。”

    后世大大有名的《徐霞客游记》是否能被《田醉颜游记》取代呢？田醉颜虽然不如徐霞客专业，但毕竟早了三百多年。

    “好了，田醉颜，下面来说说你苗家之事吧。”
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第200章 事在人为

    第200章　事在人为

    田醉颜听我提起苗家之事，想起自己此行的目的，连忙跪下道：“皇上，这次事件家父的确触犯了我朝律法，草民代家父向皇上请罪，请皇上降罪。”

    “起来说话，朕不是要存心治罪于你父，然你父确实违反律法，念在事情有因，且没有酿成大祸，而你父又能及时悔悟，就罚你父亲帮助镇溪村村民一起修建引水渠吧。”

    田醉颜起身谢恩：“是，皇上，谢皇上恩典。”

    “田醉颜，你是苗人，却又熟读汉人之书，朕来问你，你是如何看待这起发生在吉首的汉苗相争的？”

    “皇上，草民以为这次时间只是双方矛盾激化的一次体现而已。汉苗之争历时上千年之久，究其根本原因，草民认为有三点原因。”

    “三点？说来听听。”

    “一是历史的遗留问题，由于汉族和苗族的地位长期不平等，使得双方隔阂甚深；二是官府处事偏向，重汉轻苗，让苗人对官府失去了信任；第三，苗人大都生活在偏远山区，经济不够发达，与汉人间贫富差别曰益扩大。”

    “恩，说得不错。田醉颜，那依你之见，该如何待之？”

    田醉颜想了想道：“皇上，以前草民没有仔细想过。这次文大人在德夯寨时，给我们讲述了皇上关于苗汉间民族问题的指示，草民认为，只要能遵循皇上所说的平等，其它事就能慢慢协商解决。”

    “平等是处理民族问题的前提。”我点点头道，“我朝民族甚多，特别是在我朝西南部，分布着大大小小几十个民族。自太祖帝统一天下来，这些民族都成为了我大宋治下的民族，也都是朕之子民。在对待民族问题上，朕首先会昭示天下，我朝各民族之间一律平等，这一点是朕关于民族问题的最高指示。各民族拥有同等的权利和义务，也拥有各自的宗教信仰权和生活习俗权，在我朝统一的律法下，共同生活。只要是朕之臣民，朕都会一视同仁。在这前提下，朕会制定一些列优惠政策，扶持偏远山区的少数民族，比如，鼓励他们从条件恶劣的山区走出来，建立新家园，又比如，在税收政策上实行倾斜，鼓励他们利用当地资源，或耕种，或经商。就像你们德夯寨，周边草药众多，你们完全可以建立一所中药采集加工坊，加工中草药，并将其卖到全国，还有你们苗家的金银首饰等，也可以加工后卖往各地甚至销往海外，如果做得好，朕认为就这么几间加工坊就足以让你们全寨之人过上温饱生活了。”

    我说得很直白，文天祥，田醉颜等都能明白我的大致意思，简单而言就是待遇上平等，经济上发展，田醉颜拱手道：“皇上，草民代苗族千万同袍谢过皇上大恩。”

    “朕之所言并不只针对你们苗族，在平等的前提下，各民族都能共同发展，丰衣足食，才能实现我朝之民族的大融合，大团结。”

    我看着田醉颜继续道：“民族问题是我朝内部稳定的重要因素之一。我朝是一个多民族国家，所以这是一项长期的政治事务。回顾历史，唐朝贞观时期的民族关系较为融洽，我们当可以借鉴之。当时的民族政策顺应了多民族的融合，使之成为调动各民族间团结和谐的积极因素，为巩固多民族国家的统一奠定了基础，也为加速唐初社会经济的恢复发展创造了有利条件。”