自古以來，苗人一直勇猛善战，也拥有自己的护卫私兵，但是，苗族分布散乱，部落众多，仅湘西一带就有不下二十个部落，其中最大的三个部落首领被苗人尊称为三大头人，田景就是其中之一，正是因为这种分散姓，导致了苗人各部落的势力都不强，而且，苗人部落的私兵基本上都不会踏出苗区半步，田景所言，愿意抽调出两千苗族战士出战，算是相当有诚意了，

    我高兴道：“田景，对于你们苗家人的这番心意，朕表示谢意，这件大礼朕收下了，目前，我朝新成立的广南军区正在招募士卒，依朕看，你们这两千男儿就近前去广南军区吧。”

    “广南军区，广南路。”田景明显是误会了我的意思，道，“蒙古军队不都是在北方吗，皇上，我苗家男儿可不是贪生怕死之辈，留在广南就上不了战场，上不了战场也就是沒有帮到皇上。”

    “老先生，此言谬也。”

    “请皇上明示。”

    “田景，朕问你，为何到了广南军区就不能上战场呢。”

    “皇上，蒙古在我朝之北，前两次宋蒙大战都发生在四川、襄樊一带，广南路乃是我朝之后方，怎会有战争发生。”

    “老先生，朕明白你的意思，广南路的西面是哪里。”

    “是原大理之国。”田景想了想道，“皇上之意莫非要从。”

    “军务大事，朕也不可乱言，总之，朕保证让这些苗家战士上阵杀敌，为国立功。”

    “好，皇上，草民一切听从皇上吩咐。”

    “恩，田景，朕回去后，自会通知军务院妥善安排，到时朝中有人会和你联系的。”

    “是，皇上。”田景犹豫了一下道，“皇上，还有一事。”

    “何事。”

    “皇上，在文大人到來之前，草民的苗寨里來了一位游方僧人，这僧人医术颇为高明，自称來自临安，法号复延，僧人游历天下也属正常，但这僧人在给人治病之余，却总喜欢言及，当今的官场[***]不堪，就像那镇溪村里的唯一水源，本來就是苗人所挖出的水井，为何要给汉人共用，所说之言似乎总是在挑拨苗人和汉人的关系，后來，文大人來此解决了问題，文大人离开后，那僧人也同时消失，前些曰子，苗寨中一位挑夫帮助一位药材商人运送药材到了临安，说是在城里见到了那位僧人。”
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第338章 苗族守护者

    第338章　苗族守护者

    田景所说的僧人给我的感觉就像是一个地下工作者，我说道：“游方僧人，行者复延，田景，此人有何特征。”

    “回皇上，此人自称‘复延’，做行者打扮，身材高大，面相英俊，所持口音乃是典型的川中方言。”

    “通医术的游方僧人，來自临安。”我小声地重复了一遍，突然想起延福寺给我看相的琏真大师，他也是我在临安唯一有过接触的僧人，不过口音却是完全不对，琏真所说的是一口标准的北方话，和川中方言截然不同，

    按照田景的叙述，这位游方僧人要嘛就是敌对国派出的细作，要嘛就是逆反者的歼细，这种情形在后世的谍战书上多有提及，

    “田景，你们苗寨有沒有见过这位名叫复延的画师。”

    田景想了想，随即摇头道：“沒有，皇上，如果复延之名是真实的，那就可以从官府核发的度牒上查实其身份。”

    所谓度牒，就是古代僧尼出家时由官府颁发的凭证，相当于出家人的身份证件，据说，度牒始于唐朝唐明皇时期，到了宋朝，度牒成为国库的收入來源之一，也不知是自北宋哪位皇帝起，官府在颁发度牒时要收取一定的费用，当时的朝廷认为，僧尼在出家之后，就被免除了税赋，可以不劳而获，所以朝廷收取度牒费也属正常，

    到了南宋，高宗帝延续了这种做法，后面的皇帝也都全部照搬，而且越演越烈，使得整个南宋出卖度牒的情况更胜于北宋，只要朝廷一旦缺钱，就会印制大量的度牒，卖了换钱，据史书记载，贾似道就干过倒卖度牒之事，

    对于僧尼出家，宋朝有着严格的规定，不是谁想出家就能出家的，得先提出申请，经官府批准后，缴纳一定的费用，才能得到度牒，

    《水浒传》中也有相关的内容，鲁智深三拳打死镇关西，外逃时遇见赵员外，那赵员外对鲁智深道，“我已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了条愿心。”于是，鲁智深便拿着这个买來的度牒出家为僧，成为正规的佛门中人，

    “如果复延之名是真的，那从度牒上当然可以查到线索，只是朕认为，这复延之名十有**乃是伪造的。”我知道，间谍是不会留下真名的，

    田景道：“恩，很有可能。”

    “此事朕知道了，只要这复延心存不轨，迟早会露出马脚的，田景，朕也觉得此人有问題，如果再遇到此人，先扣下再说，对于企图颠覆我大宋之人，自是不必客气。”

    “是，草民明白。”

    “这次在镇溪村见到田老先生，朕就不去苗寨了，等朕击溃蒙古之后，一定会再來的，还有，朕这次是微服私访，就你知道朕的身份，不可告诉任何人，对外，朕的身份是临安狮峰商行的呼延公子，你也这么称呼朕就是了，至于田方，你要好好管教下，酒会败事，别让他破坏了镇溪村汉、苗两族之间好不容易建立起來的良好氛围。”

    “是，皇上。”

    “如果再遇到官府对你们的不公正，就让田醉颜转告文天祥吧，朕会依照律法來解决，不过呢，你们可不能再次聚众闹事了。”

    “皇上，草民不敢。”田景犹豫片刻，继续道，“皇上，草民还有一个小小的愿望，不知当讲不当讲。”

    我刚欲起身离去，听田景说还有一个愿望，便道：“说吧。”

    “草民有两个儿子，长子醉颜，皇上见过，次子修颜，去年十二月刚满二十岁，自幼便被我苗家首席大巫师姜央指定为下一代大巫师的继承者，我苗家有一种传统的习俗，那就是被选定的大巫师们都要在五十九岁时前往湘西深处的九黎山接受守护者的九道测试，如能通过，则会继承上一代守护者的神位，成为新一代守护者，这九道测试中的第一道就是要在进山之前陪同圣人游历天下，圣人之修为越高，则通过第一道测试的可能姓就越大，草民以为，当今圣人之首，非皇上莫属，故草民斗胆恳请皇上，让犬子修颜跟随皇上。”

    “守护者，你们苗家也有守护者吗。”我一听來了兴趣道，“老先生，你先和朕说说这守护者是怎么回事。”

    “皇上也知道守护者。”田景惊道，

    “恩，汉人也有守护者之说。”

    田景道：“既然皇上知道，那草民就简单说下，草民所说的守护者乃是我苗家的守护神，此事在我苗家中只有三大头领和大巫师们才知道，古老相传，远古时期的战神蚩尤乃是我苗人的先祖，数千年前，蚩尤大神率九黎七十二部落北上，与炎黄率领的华夏族决战于涿鹿，后兵败，蚩尤大神的亲弟弟蚩姆代替身受重伤的蚩尤继续战斗，在涿鹿西部的黄羊山被黄帝手下大将应龙、风后等联手所杀，蚩尤大神在手下护卫的拼死护送下，逃回了南方，并隐居在湘西深处的九黎山中，由于在和黄帝一战中受伤太重，又经长途颠簸，所以蚩尤大神隐居后就再也沒有出世，而我苗家先人也因为群人无首之故，四分五裂，被迫四处迁徙，大约两百年后，也就是唐尧（尧舜）时期，出现了第一位守护者，这位守护者带领苗人们建立了三苗部落联盟，之后，后代的守护者又带领苗人经过数次大迁徙，才形成了今曰之苗族格局，据说，上一次守护者现世还是三百多年前的事了，按照姜央大巫师的说法，在这三百年间，我苗人之中再无大巫师能够得到守护者的垂青，所以守护者的传人始终空缺。”

    田景叹了口气继续道：“三百年來，不断有大巫师在五十九岁时深入大山之中，接受守护者的九道测试，但大多数大巫师连九黎山的地点都沒能找到，皇上，据进入过九黎山的大巫师们说，进入九黎山的位置是在不断变化的。”

    “位置变化。”我惊讶道，随即想起帝王谷内堂的入口也是一样，并非固定的，

    “是啊，皇上，这一点大巫师们都无法理解。”

    “恩，这可能是空间错位之故。”

    田景道：“空间错位，这又是什么。”

    “这是一种高深的科技理论，有些类似人类常说的缘分，能够找到入口者，就表示和守护者有缘。”

    田景点点头，接着讲述道：“二十年前，当时的姜央大巫师正好年满五十九岁，也进入了湘西深山中，皇上，这五十九岁之故是因为当年蚩尤大神进入九黎山时正好五十九岁，姜央**师文武双全，实为我苗人中百年难遇的英才。”

    听到这里，我忍不住问道：“那姜央巫师找到九黎山了吗。”

    “找到了，但是，据姜央大巫师说，他连第一关测试也沒能通过，不过，姜央大巫师却得到了守护者的旨意，说他修行之力虽然极高，只是慧根不足，即便能通过后面的七道测试，也无法接受第九道测试，也就是传承，皇上，这姜央大巫师在离开九黎山时，上代守护者传言让他前往草民这里的苗寨，说苗寨中即将有位慧根颇深的婴儿临世，可为大巫师之传人，倘若机缘巧合，二十年后会有圣人途经镇溪，只需跟随那位圣人历练，便可修得慧根圆满。”