演福寺是临安的一座小庙，位置偏僻，少人涉足，是以香火淡寡，庙里除了主持允泽大师外，就只有十来个年轻僧人，这里乃是蒙古人在临安唯一的一处据点，据说还是当年托雷（成吉思汗幼子）在南游时所建。

    杨琏真加围绕寺庙转了一圈，四处看了看地势，来到紧闭的庙门前。

    “啪啪啪”杨琏真加敲了敲庙门，不一会，庙门一开，里面出来一位年轻沙弥。

    “大师前来，有何贵干？”年轻沙弥双手合十问道。

    “贫僧欲在贵寺挂单，请通报主持，行个方便。”

    “大师稍等。”

    年轻沙弥很快带着一位三十多岁的僧人来到门前。

    “这位大师自何处来？老衲乃本寺主持允泽。”允泽看了看杨琏真加问道。

    “见过允泽大师。”杨琏真加双手合十道，“贫僧云游四方，欲在贵寺挂单，还请大师行个方便。”

    “本寺庙小，难容这位大师，还请移步其它寺庙。”允泽一副拒人千里之态。

    杨琏真加呵呵一笑：“庙小但无妨，只需曲径能通幽。”

    允泽一愣，随即答道：“小庙何来曲径，本寺只有禅房花木。”

    杨琏真加拇指，食指结成圆形之印，其他手指上翘：“贫僧只喜花木。”

    允泽急忙做了一个同样的手势，将杨琏真加请入里间道：“那请大师随老衲入禅房再议。”

    进入屋内后，允泽吩咐小沙弥：“觉立，去准备客房，供这位大师歇息。”

    杨琏真加见觉立走后，从乾坤袋内取出一封密函交与允泽：“贫僧乃神殿大祭司杨琏真加，这是神尊大人信函及印鉴。”

    允泽看完，连忙跪下道：“属下允泽见过大祭司。”

    杨琏真加接过信函夹在双掌之间，微一发力，信函瞬间成为碎纸片掉落于地。

    “好精湛的技艺。”允泽暗道。

    “允泽，坐下吧。”杨琏真加道，“先说说眼下临安的局势。”

    允泽坐下后，恭敬地说道：“是，祭司大人。”

    咸淳元年三月一曰，忽必烈迁都燕京，昭告天下，改燕京为上都，原开平上都府更名为中都，作为蒙古之陪都，并根据天涯神尊大人印天涯之意，下令在原燕京城外东北方向建筑新城，由天涯神殿四大长老中位列第二的藏春散人刘秉忠负责督建。

    这刘秉忠精通术数，如果不是汉人的话，印天涯也许就会将其培养成下代天涯神尊了。

    同时，忽必烈进行了一系列的变革，首先是简化并整合了行政管理系统，由中书省全权负责行政事务，由于只有一个机构负责，行政管理进行得更加顺畅，呈报皇帝的所有奏折都要经过中书省过滤，中书省最高职务为中书令，忽必烈批准的重要决策，都由中书令交给各部负责执行并行监督。其次，按照汉制，设立专门负责军事的枢密院，执行中书省决策的六部等，并且重用有能力的汉人，第三，将田地分给原属金国的汉人，令蒙古人不得随意掠夺。

    这一系列的变革措施为南侵宋朝，一统天下打下了坚实的基础。

    蒙古忽必烈和我都在同时间赛跑，只是我的难度相对会大些，我的朝中还有贾似道一派的阻力，而忽必烈在平乱后自可专注内政。

    江万里廖莹中的办事效率还是很高，在我任命下达后的第七天，一份关于商业部组建的奏折已经摆在了宁乾宫的御书房内，我看完后递给旁边的文天祥陆秀夫：“你们也看看，这廖莹中还是有些本事。”

    陆秀夫道：“以前就听李大人提过，这廖莹中十分了得，乃是贾似道之诸葛也，陛下需提防之。”

    我点点头表示认可。这时，小七进来禀报：“袁先生在外求见。”

    “先生来了？宣。”

    袁棘进屋后道：“陛下，臣刚从狮峰商行回来，叶东升已从川中返回，途经江西，带来了两封信件。”

    我接过信道：“是川中欧阳和道法之信。”

    我先打开欧阳家主欧阳克纯的来信，信上言简意赅，欧阳世家身为汉人，绝不会屈服于蒙古，感谢呼延公子好意，有机会一定会和龙牙合作。信上并未提及是否保存实力，只说会尽量减少不必要的伤亡，欧阳家因为对朝廷失望，会继续用自己的方式和蒙古人进行战斗。

    这欧阳家主倒很有骨气，不过也是很倔强啊。

    我取出鹅毛笔，想了想写到，欧阳克纯前辈，今新帝登基，我闻其决意变革，朝中定会气象万新，天下兴旺，匹夫有责，呼延十分佩服前辈之义举，我龙牙愿意团结一切抗蒙之力量，将占据我家园之异族逐出家门，龙牙之人会为大宋之崛起而奋斗终身，相信我大汉民族必将取得最后的胜利。

    “先生，将此信交与欧阳家。”

    我继续看第二封道法之信。

    道法来信只是寥寥数句，蒙古忽必烈迁都燕京，那燕京地处龙脉，势旺，为其命星增添不少光芒，皇上需谨慎待之。

    我看完后立即提笔写到，感谢道法大师提醒，然人定胜天。

    “先生，这封交与道法。”
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第66章 咸淳科举

    第66章　咸淳科举

    自二月中旬以来，温度逐渐回升，江南各地已是春暖花开，随处可见红绿相间。

    临安城大大小小的客栈酒店几乎家家爆满，来自各地的考生学子陆续抵达京城，参加三年一次的礼部省试及殿试。这些考生们大都是历经十年甚至二三十年的寒窗苦读，唯一的目标便是希望一朝能跃龙门，成为天子门生。

    古代读书人的比列相当少，所以整个宋朝对于科举考试的重视程度远远超过后世的高考。

    科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落，前后历经1300余年，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。

    科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

    宋代时“重文轻武”，所以历朝皇燕京十分重视科举考试。自宋英宗治平三年起确立了三年一次的三级考试制度，第一级是在州府进行的州试，一般在秋后，第二级是在礼部进行的春季省试，同年，进行第三级考试，既是在皇宫内院举行的殿试。而通过殿试的考生，不须再经吏部考试，可由皇帝直接任命为官为吏。

    随着蒙古的崛起，宋朝疆土曰益缩小，很多方面都简化了程序，自宋理宗起，后面的省试，殿试合二为一，时间也缩短为两天。