他们接受和维护的是资本主义的理念，如果韩立洪逆着他们的理念行事，他们不怕，反而斗志昂扬，但韩立洪这分明是按着他们游戏规则跟他们玩。

    不，不是跟他们玩，而是逗他们玩。

    韩立洪把黑神军掌握的资源变成自己的私人财产，这还真不好说什么，但韩立洪掌握如此巨大的财富，尤其很多还是关键产业，那以韩立洪的影响力，只要他想，他就是货真价实的皇帝。

    而且，更重要的是，这种[***]你还没法反对，也无从反对。

    韩立洪真是把[***]玩到了极致，让他们有苦都说不出来。

    美国的三权分立是他们最向往和羡慕的，韩立洪先前嘲讽过。现在，韩立洪把这种嘲讽做了最最生动的诠释。

    当初，韩立洪对美国的三权分立的剖析，很多人是不以为然的。现在好了，不是不以为然吗？举个例子给你们看看。

    虽然这个例子有点极端，但其实质的精神并不极端，是一通百通的小道理。

    这个例子举出来之后，还真是分化了一批人，被分化出来的这些人开始对西方的明煮政治进行更深刻的反思，研究政斧集权和资本集权的利弊。

    事情就是这样，韩立洪分化了一批人，动摇了一批人，但同时，也使得一批人更固执，更执着于西方的明煮政治理念，往明煮教教徒的方向大踏步前进。

    这件事让这些明煮教的准教徒窝火，因而，在其他对韩立洪不满的议题上，就使得他们的火气更盛。

    最近，他们的火力都集中在了立法这件事上。

    立法有制宪和制定一般法律两种。

    宪法是确定国家体制的根本**，在制宪的问题上，主流的意见是国家体制还很不稳定，不必急于制宪。

    韩立洪也是这个态度。

    制宪不急，但一般法律的立法那是刻不容缓的。

    关于立法，韩立洪给出了明确的原则，其核心完全背离了西方现代立法精神。

    比如，韩立洪主张法从简，即便会造成一些无辜者被伤害也在所不惜，他这么主张的理由是避免司法体系过于庞杂。

    这是什么道理？

    韩立洪关于法从简的主张还有更可笑的，比如精神病杀人，杀人者本身或其父母是富豪或是位高权重者，按正常杀人论刑，没有精神病杀人这一说。

    这不是胡闹么！

    更严重的还不是这个，更严重的是关于实质正义与程序正义的问题。

    在西方现代的法律精神里，程序正义的位阶高于实质正义，没有程序正义，也就没有实质正义，因为不支持程序正义，就不能普遍实现实质正义。

    韩立洪推翻了这个，他主张程序正义和实质正义并重，两者具体孰轻孰重，要在具体的法律实践中灵活决定。

    参与立法的人之中，[***]的人支持韩立洪的主张，而这也就意味着除开山西，华北各省的司法体系要按着韩立洪的主张来搞。

    这不仅激起了留过洋的法学家的激烈反对，也激起了很多跟法律无关的社会贤达的激烈反对。

    谁都清楚，华北的一切将来必定是整个中国的基础，所以，各个方面的人都云集燕京，他们都想在其中贯彻他们自己的意志。

    但是，韩立洪太霸道，根本就不理他们，连个面都见不到。于是，找不着韩立洪，他们就都去找总理了。

    （未完待续）
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三〇七章 斯大林同志有点急

    中南海，怀仁堂，冠盖云集，群贤毕至，全中国最有名望的社会贤达今天几乎都到了。

    今天，韩立洪要当面回答问题。

    人来的这么齐，很多人倒不是给韩立洪面子，而是韩立洪的架子太大，可韩立洪的态度又是很多事情的关键，他们要是想当面质问韩立洪，就不能不来。

    韩立洪做事历来简洁，到了之后，就请众人发问。

    在场有很多记者，但在这个场合，没有记者发问的机会，他们只是负责记录和报道。

    第一个发问的是大律师张凯之，他问道：“韩先生，人人生而平等，为什么要在法律上分三六九等？”

    张凯之指的是官员犯罪，罪加三等，同等罪行，官员的级别越高，处罚越重。

    看着张凯之，韩立洪道：“张先生，人人生而平等，这个前途我首先就不认同，人人生而平等，以前不是，现在不是，将来也不会是。”

    张凯之要辩论，韩立洪轻轻摆了摆手，道：“张先生，我今天不是来辩论的，我今天只是来陈述我的一些观点。”

    窝火，不只张凯之窝火，很多人都窝火，但再窝火也没办法，只能忍着。而且，韩立洪这话一撂出来，就把他们想说的话百分之九十都给堵在肚子里了。

    憋屈，韩立洪这人简直太霸道了，比蒋介石还霸道，蒋介石也没像他这样，根本一点面子都不留。

    韩立洪继续道：“诸位，我说过，我是传统的维护者和实践者，在法律这一点上，我更是认为我们的眼睛应该去看我们的老祖宗，去从我们的传统里汲取智慧，而不是西方的所谓现代文明。”

    “我们的古代传统社会历来讲究宽刑、慎刑，但就是再宽刑、慎刑的时期，对官，尤其是贪官，却一向都是严刑峻法。”

    “这，是为什么？”

    “抛开道德的因素，我想谁都不会否认，这么做有益于国家的治理和社会的稳定，说白了，就是维护统治阶层自身的利益。”

    “一个健康的社会应该有阶层，农民阶层、工人阶层、商人阶层、官僚阶层等等，而不应该有阶级。有阶级，也就意味着社会矛盾激化，就开始孕育暴力革命了。二十四史，二十四姓帝王，他们今都安在？他们又是怎么亡的？而跟他们一切灭亡的又有多少达官显宦、富商巨贾？”

    “每个人都认为我贪一点没什么，我逼一个老百姓家破人亡不算什么……所有有钱有势的人都这么认为，所以，当风暴到来，这些人也都跟着家破人亡，比如朱元璋的子孙，最后不就是有好几个被熬了肉汤吗。”

    “千百年来，秦人不暇自哀、汉人不暇自哀……唐人不暇自哀、宋人不暇自哀……明人不暇自哀……今天，我们还要不暇自哀吗？”

    韩立洪一个朝代一个朝代地挨排数，数的好多人是心惊肉跳。

    韩立洪的声音平静，但心底却有隐隐的愤怒升起。