是啊，她肯定不知道我吴节已经进了陆家族学，也不知道我就在她的身边。

    咫尺天涯，大概就是如许场景。

    吴节心中不禁有些浮躁，心神微乱，手上的动作也是一僵，音乐声又乱了起来。

    “不好不好，这声音听得人有些烦躁，你心已乱，这曲子也不用弹下去了。”陆三小姐忍不住伸手掩住耳朵。

    林廷陈也冷笑：“弹到这里，你这曲子已经变成噪音，还用试下去吗？别说不二仙子，就连我们也听不下去。不用再试了，回去吧。”

    “对，不要再弹了。”另外一个书生接嘴：“弹这么差，把节奏绷这么紧，我们听了除了揪心，除了紧张，却感觉不到任何好处。吴节，如此烟火气十足的曲子，也只有你才能弄得出来。想打动不二仙子，无疑是痴人说梦。”

    “哈哈！”几个书生也觉得吴节不自量力，都大声地笑起来。

    可就在这个时候，道观里突然响起了古琴的声音，这声音洁净得更水一样，从人心底慢慢流过。

    让人的心都顺着这曲子渐渐变得透明，变成青天一碧，空阔万里。

    这一曲吴节却是识得，正是《普庵咒》，是南北朝时候的普庵禅师作的曲子。《普庵咒》描写的是古刹闻禅，庄严肃穆的法曲。也就是《笑傲江湖》小说中所说的《清心普善咒》

    佛家的乐曲讲究的的是天人交融，只小小一段曲子，立即让吴节躁动的心平静下来。

    他突然明白过来，自己刚才那一取《胡笳十八拍》虽然弹得让人心中烦躁，可其中的悲伤之意却正好击中了唐小姐心中最柔软的地方。

    她这是在用琴音来让她自己平静下来啊！

    看来，选择这首曲子是正确的。

    （未完待续）
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第一百四十三章 笑傲江湖

    这还是吴节第一次听唐宓弹琴，在以前，他甚至还不知道唐小姐的技巧高到这等程度。

    只听得这一声声音乐中正平和，宛若吹过松林的清风，将那一潮潮碧涛吹微微涌起，又淡然地平复，竟不留一丝涟漪。

    他刚才还躁动不宁的心绪，也渐渐地平静下来，熨贴了，舒展了，甚至还带着一点懒洋洋的惬意。

    凭心而论，这首曲子的旋律非常普通，来来去去就那一小段。可就在这种不停的简单重复中，却好象带着一种让人瞬间宁静下来的魔力。

    清音普善，佛门梵唱。

    “啊！”

    “是不二仙子的琴音。”

    “她是何等人物……居然为吴节这样的人演奏？”

    立即就有一阵低低的搔动，所有人都用不可思议地目光看着吴节。

    就连那陆轩也猛地睁看眼睛，一副若有所思的模样。

    再看那吴节，却依旧是一脸的淡然，依旧毛躁地拨动琴弦，可在唐小姐琴声的影响下，已然不成曲调。

    “嗤！”睁开眼睛的陆轩轻笑一声：“我道是不二仙子真被吴节的胡笳十八拍给打动了，原来是她不胜其扰，这才忍不住出手压制。吴节兄，好心计好手段啊！可叹我等每夜抱琴而来，吟风弄月，手挥七弦，却比不过吴节兄的弹棉花。早知如此，就带一口破锣过来了。”

    “哈哈！”众人都大声地轰笑了，这其中，陆爽那没心没肺的家伙笑得更是弯下腰去。

    只陆胖子有些担心地看着吴节，心中叹息：吴节的琴艺也就入门的水准，同陆轩、林廷陈他们比起来，差得老远。琴艺较量，来不得半点虚假。看样子，节哥这张脸，今天只怕是要丢尽了。哎，我出的什么馊主意，弹什么琴啊！

    想到这里，陆畅又是懊丧又是恼火，埋着头悄悄拉了吴节一把，示意他随自己离开。

    吴节抬头朝陆畅笑了笑，笑得云淡风轻。

    在以前，吴节和陆胖子交往，都是一副随和而不正经地模样。如今，却好象是换了个人一样，身上带着一股浓重的儒雅之气，镇定自若，充满自信。

    这表情让胖子的手垂了下来。

    这个时候，绿竹观里的琴声突然消失，估计是发现吴节弄出的噪音停了下来，不愿再浪费力气演奏了。

    只一丝余音袅袅不绝，拖曳得老长老长。

    吴节表面上看起来从容恬淡，可听到唐小姐的琴声消息，心中却微微有些着急。看起来她还是不知道自己已经来了，不行，必须把这个讯息传递过去。

    那么，该用什么法子呢？

    对了，流派。

    古琴在其传播和发展的过程中根据技法和演奏风格的不同，形成了许多不同的流派。

    比如广陵派、岭南派、浙派、虞山派，各自都有鲜明的特点。

    比如吴节的老师就是梅庵派的传人。

    梅庵派是清朝时出现的，其演奏特点是流畅如歌，绮丽缠绵，吟猱幅度较大，对技巧要求很高，入门相当困难。

    现代古琴教学拜丰富的资讯若赐，各派之间也经常交流互动，必须取长补短，早就屏了门户之见。因此，各门各宗虽然保留了其独特的地方，可风格上已经逐步归于统一，可谓你中有我，我中有你。

    可在古代，这种门户之争却非常激烈。每个琴手都有衣钵传承，演奏的时候也非常规矩，生怕一个音符弹得差了，得罪祖师爷。因此，他们的个人风格或者说门派风格都十分强烈，强烈到原生态的地步。

    而个门派的风格之所以不尽相同，很大程度是因为地域之别。一方水土养一方人，东西南北，风俗姓格不同，对音乐的理解也有极大差异。

    如真实历史记载的那样，自唐朝起，古琴演奏已有明显的地域琴风见于著录。唐初琴家赵耶利所述：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐延，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”

    只要是略微懂得琴艺，任何一首曲子一入耳，就能基本上断定演奏者是那里人氏。

    而刚才唐宓所弹奏的那曲《普庵咒》就是泛川派的代表曲目，即便是一首佛教音乐，隐约中却蕴涵些许刚劲的险峻的力道。