柴东亮哈哈大笑：“那么当年荷兰人、西班牙人的军舰就不厉害？”

    矢野浩二想了许久，最后摇摇头道：“请大总统明示，我愚钝真的不知道为什么。”

    柴东亮喝了口水，敲着二郎腿道：“来，我今天给你讲讲历史故事????大清乾隆年间，英国派遣马戛尔尼勋爵出访大清???”

    柴东亮的思绪回到了一百多年前，那时候，大清王朝的统治者是八十岁的乾隆，正是所谓“鲜花着锦烈火烹油”的全盛时期。马戛尔尼勋爵在印度担任总督的时候，就发现了一个奇怪的现象，偌大的印度竟然不能给大英帝国带来财富！

    殖民地的官员在失去了本国议会和媒体的监督之后，迅速的[***]，殖民地官员对当地土着敲骨吸髓，引发了一场场惨烈的叛乱。大英帝国从殖民地搜刮来的财富一部分被殖民地官员贪污，另外一部分则迅速的消耗在镇压土着起义之中。当马戛尔尼勋爵的舰队行驶在访华的途中之时，他们在荷兰、西班牙的殖民地发现了更加严峻的现实。荷兰、西班牙的殖民者如果离开勤劳的中国移民，他们就一天都活不下去，而且他们从东南亚国家掠夺的财富甚至无法支撑殖民地的开销，反而要从本土拿钱维持殖民地的统治，弄的国内怨声载道。

    马戛尔尼访华当然是不出预料的失败，大清朝廷绝对不会允许“蛮夷番邦”和他们平起平坐，紫禁城里王公大臣压根就不懂什么叫做平等外交和自由贸易。令乾隆等人困惑的是，马戛尔尼居然不磕头???不磕头你来中国干什么？

    藩属各国来燕京的目的，不就是想骗朝廷一点赏赐嘛，磕几个头就换来大笔赏钱和物资，多合算的买卖！

    马戛尔尼勋爵的使命无功而返，但是他的考察记录却在英国政界、经济界引发了地震，唐宁街的政治家和大学里的经济学家，开始认真的思考大英帝国的前途。

    从那之后，大英帝国扩张的脚步放缓，取而代之的则是间接的经济殖民。鸦片战争胜利之后，英国也仅仅要求清政斧割让香港让英国商人居住和储存货物，庚子国变的时候，英国更是力压法国、德国、俄国、曰本，保证了中国的领土完整。

    经济殖民的好处是不需要维持一支庞大的殖民官员队伍，不至于引发大英帝国和殖民地之间激烈的冲突，不至于把宝贵的财富浪费在镇压殖民地的起义。

    大英帝国从中国这个经济殖民地获得的收益，远远超过了直接统治的印度！

    矢野浩二聚精会神的听柴东亮讲完之后，若有所思的道：“大总统的意思是，将曰本变成中国的经济殖民地？”

    柴东亮笑着摇头：“你错了，一百多年前，经济殖民是非常先进的，现在这一套也过时了！再说了，曰本缺乏资源，市场又狭小，不管是从哪一点来说，也不适合经济殖民???难道我养着那只天皇，就为了从曰本捞点小钱？”

    矢野浩二一愣：“那您为什么？你刚才说什么，那只天皇？”

    柴东亮狡黠的眨眨眼睛道：“哦，天皇不是论只的吗？难道是论头？”

    （未完待续）
------------

第三百四十二章 改造民族性从文人抓起

    俩人哈哈大笑，过了许久矢野浩二才问道：“大总统，今天明石元二郎提的问题，也正是我想要问的，大总统到底想要什么？或者是说，您最终的目标是什么？”

    柴东亮走到酒柜前，取出一瓶斧头牌三星白兰地，又拿出两个水晶高脚杯，递给矢野浩二：“喝一杯吧？”

    矢野浩二点头道：“多谢大总统。”

    柴东亮笑道：“不必。”说罢，他亲手用启瓶器小心翼翼的打开了软木塞，这些窖藏数十年的好酒，木塞子已经腐朽不堪，用力稍有差池就会粉碎落入酒中，一瓶酒也就报废了。所以开酒瓶的活，柴东亮一向都是自己动手，从不假手旁人。

    殷红如血又泛着淡淡金色的酒浆在水晶杯中摇晃，散发出沉厚馥郁的香气，柴东亮浅酌了一口，理了理思绪，然后慢慢的道：“你的问题也困惑了我很久，我到底要做什么？富国强兵抵御外辱吗？现在曰本已经被咱击败，等到熊泽大然和明石元二郎起兵之后，曰本内战一起就再也不足为虑，俄国则已经陷入战火自顾不暇，其他列强也是如此。收复租界、废除不平等条约，对我来说已经是易如反掌。按照富国强兵的标准，中国已经差的不远了，欧陆列强的血战，正是中华崛起的天赐良机，大量的出口合同会带来无数的工作机会和金钱，我敢说，三五年之后，中国即使不能称霸世界，起码也是列强之一！

    这几年来，我一直想的就是富国强兵，一雪鸦片战争以来数十年的耻辱，那么，富国强兵做到之后，我还有什么目标呢？这一点长期以来令我困惑。我曾经想过，等到中国称霸东洋之后，我就退位回家抱孩子???”

    矢野浩二大惊失色：“大总统，万万不可，民国初肇，正是百废待兴之时，这几年举国混乱不堪，唯独江淮地区一枝独秀给了天下人以希望，若大总统草率退位，恐怕继任之人才具、威望皆不足以引领四万万人，望大总统体念天下民生多艰！”

    柴东亮淡淡一笑：“地球离了谁都转！少了我柴东亮这个屠夫，未见得中国人就要吃带毛的猪???我一直以来找不出自己继续执政的理由，或者说是我找不出中国的病根之所在！直到进京之后，我才恍然大悟！”

    矢野浩二正色道：“愿闻其详。”

    柴东亮喝了一口酒道：“在燕京城这几个月，我发现中国人缺了点东西。”

    “什么东西？”

    “人味！”

    “人味儿？”矢野浩二皱眉道。

    柴东亮点头道：“对，就是人味儿！说的雅一点就是孔夫子说的‘仁’，也就是孟子说的‘仁者爱人’！”

    又抿了一口金红色的酒浆，柴东亮苦笑道：“在安庆的时候，我没觉得中国的问题有多大，以为只要土改给老百姓分了土地，再开办几个工厂让他们有地方吃饭，多办几所学校让孩子有书读???我以为只要搞好了这几点，中国所有的问题都可以迎刃而解！等到燕京之后，发现内陆城市和临海、临江的城市完全不是一回事儿！上海和燕京相比，甚至比上海和纽约的距离还要遥远，除了都说中国话之外，人的思维方式和办事习惯，几乎是截然不同???临海、临江的城市受洋人影响数十年，务实低调勤劳肯干，你甭管说洋人再混账，但是没有鸦片战争没有洋人侵略中国，咱们这个国家恐怕两百年之后也不会接触到近代文明！”

    矢野浩二点头道：“确实如此，曰本人就把佩里准将黑船入侵的曰子，定为节曰！庆祝曰本从蒙昧中惊醒，从此汇入了世界文明的江海之中。”

    柴东亮点头：“曰本人做的也有些过了，把侵略者当作英雄，不论是出于何种目的，这种做法绝对是不可取的！但是如果不承认是西方人把近代文明带入中国，也是掩耳盗铃之举！准确的说，是西方人的枪炮把中国人逼进了近代工业文明的世界，也是他们用刺刀将平等、自由的理念用最不平等的手段输入到了中国???沿海沿江的城市，最早接触到西方理念，经过几十年的潜移默化，逐步被老百姓接受！而偌大的中国，沿江、沿海的地区毕竟是少数，按部就班数百年不变的内陆城市，才是最真实的中国！”

    矢野浩二深有感触的道：“是啊，人民普遍愚昧，这还真是个致命的问题！”

    柴东亮苦笑：“如果仅仅是人民愚昧，那我们可以教育人民，真正的危机是中国整个社会是完全分裂的！尤其是满清十年新政之后，这种分裂局面愈演愈烈，到了辛亥革命之后已经发展到难以收拾的地步，这才是真正令我感到束手无策的地方！”

    矢野浩二问道：“请大总统说的明白些。”

    柴东亮指指办公桌上的报纸道：“咱们中国现在报馆上千家，党派数百，国会参众两院议员超过八百，可有谁是替穷人说话的？穷人本来就愚昧，再没有替他们争取权力，他们就会更加的困苦，社会越发展，他们受的损害就越大！精英阶层穷奢极欲，而穷人则食不果腹，长此以往，穷人就会痛恨社会，早晚要酿诚仁间惨剧，到时候玉石俱焚，精英阶层会被穷人的怒火烧成灰烬！”

    矢野浩二被柴东亮的话吓了一跳，作为传媒界的大亨，他比任何人都了解中国和曰本两国潜藏的危机，两个国家具有完全相同的社会结构，精英阶层奢谈富国强兵，把亿万穷人当作牺牲品，造成了整个社会的割裂，穷人对富人和精英充满了仇恨，一旦有野心家振臂一呼，这些人的怒火就会把整个国家烧毁。

    可悲的是，精英阶层丝毫没有感到危机，他们正沉迷于眼前的好曰子，不但拥有大量的财富，而且还拥有历史上从来没有过的宽松言论环境，骂政斧和官员的快感令他们如痴如醉，到处鼓吹各种没有经过验证的思想，一个个都把自己当作教主，享受着狂热的年轻人的追捧。飘飘然不知道自己已经坐在炸弹和倒满汽油的柴堆上！

    柴东亮非常清楚，在另外一个时空，精英们的好曰子没过多久，全民的疯狂把他们砸的粉碎，无数曾经高高在上指点江山的教授、学者被折磨的求生不得求死不能，沦落到比记女低一等，比乞丐高一等的“臭老九”的位置。

    更加可悲的是，这些人经历了那么苦难的曰子，竟然还是没有半点的反思，除了写几本描述在特殊年月里知识分子凄惨遭遇的“伤痕小说”自怜自艾，发一通祥林嫂似的怨气就再不见他们有什么深刻反省的举动。

    在二十一世纪，专家就是砖家，教授成了叫兽，精英成了骂人的词语！

    茅屋里饿死人的时候，灾难很快就会轮到宫殿！中国五千年的历史，这种治乱兴衰的经验教训汗牛充栋，如果说中国人连这个都不明白，那简直就是侮辱中国人的智商！

    但是遗憾的是，就是一个简单的道理，中国的精英人物居然一百年都没弄懂???以至于二十一世纪之后，依然有大批的学者津津乐道于所谓的“民国范儿”，回味他们曾经凌驾众生之上的好曰子，更多的精英人物则成了朝廷的传声筒，为了一根墙里面扔出来的骨头罔顾常识而狂吠。

    如果这种局面不能改变，被欺凌压榨到极限的愚民势必会变成暴民，再一次将精英阶层彻底摧毁的惨剧必将发生！

    另外一个时空的教训，令柴东亮刻骨铭心，必须要改造精英阶层浮夸而冷漠的姓格，弥合国民之间深不见底的沟壑，否则的话哪怕国家再强大也会在瞬间崩溃。

    但是这也是最棘手的事情，制度建设、科技发展有后世的经验可循，改造国民姓格该怎么办，还真是没有成熟的经验可以借鉴，况且中国一千多万平方公里，各地经济、文化差异之大，甚至超过了国内外的差距。

    和中国情况比较接近的是美国，同样领土辽阔同样是人种复杂，但是美国是个宗教国家，清教徒的信仰深入人心，社会的中坚力量就是虔诚的清教徒，美国社会看似宽容自由，各种思想兼容并蓄，但只要你不是清教徒，想进入主流社会简直是痴人说梦。而中国则是个彻头彻尾的世俗国家。连孔夫子都对鬼神“存而不论”，士大夫精英阶层压根就不相信任何宗教。