王旁心说，要换在前世，出国都出去过，更何况这神舟之内，不过自作做了王旁，还真就变成了路盲，王旁这身体前16岁前是没人任何记忆的人，没有任何阅历的人。而自己在前世也不过是普通人，即使有这穿古石，自己所知道也就是当代之前的一些事。

    何里钵到是胆子心细，走到各处也会辨别方向，所以二人一路走大驿路，倒也没出大纰漏。

    张载说到：“你仅凭地图这么一路而来也算不容易，不过要想更快行近，可至驿站找些带路之人。”

    何里钵说到：“张大人莫非让我们寻同路之人？那驿站都厢兵，怕旁弟没有支派厢兵之权吧。而且我们初行到也是住驿馆，不过从京城出来所带驿券用尽”

    张载说到：走大驿路自然不会迷路，从汴京通延州途中大驿路中驿站几百间，其它驿道一般50里。不过这驿站却只供来往官员和使者中途休息、住宿的驿馆。官吏若需在驿馆住宿，一般要出示朝廷专门发行的“驿券”，若无驿券只能另寻他处　。

    张载继续说到：“驿站有厢兵负责政府公文和书信，但是民间一些书信或是引路都由一些专门的递夫负责，递夫由百姓来做也是一种营生。”

    王旁心中一笑，越来越发现宋朝除了没有后代的高科技，倒是很多与现代近似，这不就是以后的快递兼导游。：“张伯可是指点可找递夫带路？”

    张载一笑：“递夫以后再找吧”他叫来杨班头问道：“你若引导他们二人，大致多久能到？”

    杨班头说到：“若有‘党项马’，大抵一两日即可。”张载听完似有得意的看一眼杨班头。

    王旁倒是听说过党项马，张载：“素问党项人善养马，“党项马”声名远播　。”谢过张载遂准备明日启程。　何里钵和杨班头分头准备行礼和马匹。

    见已无外人，张载说到：“贤侄，老夫对此石甚是好奇，你那石头可否借老夫一看？”王旁摘下水晶递给张载，张载又拿着仔细看看，对着烛光黑水晶中似有炫彩流动。张载凝神想了想，又将石头交给王旁。

    王旁接过黑水晶戴好，张载叹口气说到，“此物与老夫无缘。”王旁说到：“小可尚不知道此物有何用处。”

    张载说到：“那人似说过，若非有灵性之人，即使得到此石，尤其是得到白石，非疯即癫，白石之中有我辈所不能见之事。”

    王旁心中明白，白石都是未来之事，古人很难接受。便说到：“这黑石也只是偶尔给小可些启发”

    张载一听眼睛发亮，那我到考考，你试试知这“党项马”

    王旁闭目凝思，似看到盲目草原上，精骑善射的党项人，挥鞭驱马似有一副诗词映入脑海

    他睁眼说到：“党项人马种甚好，又精于**，这个如何**无法得知。倒是有几句诗提到党项马”

    张载点点头，这技艺之事大抵都在那破碎散落玉石上，偏巧党项人有此养马，那诗是什么？

    王旁慢慢读出，心中感慨，有这石提示张逸所布置之事，便不再是难事。

    求珠驾沧海

    采玉上荆衡

    北买党项马

    西擒吐番鹦

    炎州布火浣

    蜀地锦织成

    越婢脂肉滑

    奚童眉眼明

    通算衣食费

    不计远近程

    （唐）元稹　估客行

    本文加注：

    一本人中所有内容，与本人后期新书《穿古越今系列》相关，该系列题材有类似正说穿越不架空的《争宋》，还有反穿作品，另外还在构思一部由穿古越今引出的悬疑。如果大家觉得还能接受请继续支持。

    对于张载一人，本人前几章所属俱有引证，谢谢支持的朋友。

    《梦溪笔谈》第二十一卷《异事异疾附》　【原文】　嘉佑中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出於天长县陂泽中，後转入甑社湖，又後乃在新开湖中，凡十馀处，居民行人常常见之。馀友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十馀裏间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒燄，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近歳不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。
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第五十二章 谁是金世祖

    杨班头闻听要他带路，张载另又准了杨班头十日假期，杨班头自是大喜。三人上路赶程，走几个时辰，便找一树荫河滩之处，人累马也需要饮，这闲下来杨班头话就多了。

    杨班头四五十岁，本是延州人士，父母因战乱来丹州便定居此地，不过族中仍有亲友在延州，此次回去正好探访。说其其亲友，杨班头说到其有一堂妹尚在延州，现在还是县令夫人呢。还说到这延州县令的公子也是本县张县令的学生。

    何里钵打趣到，莫非你这班头，也是裙带关系吗？　杨班头嘿嘿一乐，既不承认也不否认。但说到张载杨班头不无敬佩，还说自己妹夫与张载一样即是县令，还兼任“劝农公事”

    王旁正被这宋朝的官衔官职弄的头大，便让这杨班头讲讲。

    原来这宋代的州县长官以及路级的转运使、提点刑狱等都以“劝农”入衔。转运使、提点刑狱、一定级别的知州带“劝农使”衔，通判等带“劝农事”衔，知县带“劝农公事”。这劝农公事，主要有四责1、教化民众，变其风俗。　2、以时耕垦，不误稼莳。3、察举官员，处理田讼。4、推广农业先进技术。

    王旁听着，他看到何里钵比他还认真，似乎在思考着什么

    王旁便问：”何大哥倒是对中原的官职文化兴趣如此深厚。“

    何里钵说到：“不瞒旁弟，我总是隐约觉得，总有一天我的族人也会有自己的王朝。”

    杨班头一件二人说这些自知不便多听，便将三人的马牵着像河边走去，王旁何里钵二人在树荫下坐下，一边拿出干粮简单进食一边交谈。

    王旁说到：“既大哥有此心，时机成熟就回辽国，纵使不反那辽国凭大哥资历弄个一官半职，也好护一方百姓。”

    何里钵点点说到：“我族人都是未编入辽籍之人，虽在辽国境地却屡收欺凌。”说着很恨的捏了捏手里的饼子，手中本来宣软的饼子都被他捏实了。

    王旁见机会差不多了说到：“大哥，你信的过小弟，这次回京你就回去看看，若大哥能具体说说，也许小弟能帮大哥出个一招半招的。”

    何里钵感激的看看王旁，大手拍了一下王旁的肩，他说到：“我本来来宋朝也有几年了，本想去向狄大人再学学，怎奈我运气不好，不过不幸中之大幸能解释你这个兄弟。今日我且直说了吧。”

    “自辽太祖耶律阿保机灭渤海,部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”；那些都是辽朝统治者。留在故地未入辽籍就是我们的族人。自唐称黑水靺鞨，生活在黑龙江一带，以渔猎为生。辽朝统治者长期向索要珍珠和狩猎用的“海东青”（一种鹰）。强加赋税，辱我国女子。