“这种东西还能买卖？”王旁惊讶的问月下

    月下说到：“我也是听人家说的，而且听说还很贵的，现在还算好些，也得三四十贯。”

    一份度牒竟然这么高的价格，这有点出乎王旁的意料，他看看包裹中的金银和这张度牒，想起那《水浒传》。前世曾读水浒，记得有如此说：

    酒肉和尚鲁智深、武松招摇过市，不担心快手公人来找麻烦，那是因为他们都有一本度牒，正如孙二娘所说：“且得这本度牒做护身符……前路去，谁敢来盘问？”所不同者，武松是冒名顶替，鲁智深却是五台山文殊院正式报送的。

    又想起书中还有一点：赵员外“已买下一道五花度牒”，又说“祠部度牒都已有了”，表明来路正当。鲁达剃发之后，首座呈上度牒请长老赐法名，长老拿着空头度牒说偈：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”把度牒交给书记僧填写完毕，付与鲁智深。

    王旁想到此，便问二人，这度牒可是官府在售？

    小陆摇摇头：“官府倒是不曾有售，多是民间倒卖。”

    王旁再问二人也就知道的不多了，回到房间，王旁琢磨，这做和尚是不错，不过现在一张度牒几十贯为何那长老拿着空头度牒说　灵光一点，价值千金呢？这其中偌大的差距是何原因？

    不过好奇归好奇，第二日王旁还是带着小陆一起去了开封府。王旁实在是忙不过来，再去顾及些闲事，这捡了东西充了公，至于什么童中，什么天清寺也不是王旁的份内之事。

    自从王旁辞官向西走了一遭，包拯大人很少见到王旁，心中也是想念，昨日御射包大人还替王旁揪心了一把。见那辽国使者开始可是傲慢的很，不过见王旁这小家伙接连三箭，箭箭射中，那辽国使者的脸色越来越难看，包拯大人可是越来越开心。

    包大人的官职可是相当高，自然也离那些外国使者近了些，那些使者见王旁上场便有些议论，嘁嘁喳喳的都是些鸟语，那些使者中有的是大使自己会中原语言，有的则带了翻译。听话说都在打听是这少年是谁。

    包拯一边紧张的看着王旁，一边听那些对话，包拯的名气还有人不知道么？自然会有说，这个小生是包大人义子，见王旁赢了那使者，一个满堂彩，包大人更是脖子梗着，胸部挺着心中很是为王旁骄傲。

    一大早刚刚接到御旨，皇上明日要单独召见，包拯心中为那九龙杯之事，也正琢磨如何处理此事。见王旁从外面走来，身后跟着陆慎言，和一个女子。小陆手中还拎着一个包裹。

    见到王旁包大人很高兴，放下手中的公文说道：“旁儿来的正好。”

    王旁上前施礼，这段日子忙了公务忙应酬又是过年，自己也是很久没和包大人像以往那样好好说说话了。包拯半责怪的说到：“你这孩子，莫不是玩的疯了。我这里和你父那边都少见你　”

    王旁连忙赔笑说道：“孩儿哪敢，这不忙着把您二老的儿媳给找回来。”说着让那月下上前见过包大人。

    王旁刚刚找到月下的时候，月下脸上有伤，王旁不便勉强她来见，近日脸上伤疤痊愈王旁心想也该是时候了，便带了月下同来。包拯倒是已经听说找到月下，今日见王旁将月下带来，见故人之女心中感慨。

    问过几句二人婚事打算，包大人见月下也是知书达理懂事之人，到也是放心。

    王旁对包拯说道：“义父，我在女贞观枯井前掉落了玉石，前日叫陆慎言去取，竟拾到了一些东西。您请过目。”

    说这小陆呈上了包括，包大人见其中有度牒，便叫来师爷为小陆做供词。

    这边王旁带着月下去见过夫人，夫人留了月下房中说话，王旁单独回去见包大人。供词已经录好，包大人对王旁说到：“今日你来的正好，定要多留半日。”

    王旁本想带月下再去王安石府上，听包拯这么说，正好自己也想问问这度牒的事情。于是吩咐小陆先带了姑娘过去。将那二人安排好，包拯王旁父子二人来到厅堂的厢房，这房间也是布置了一些书架等物，一张半仙桌上摆着茶具，二人相对而坐。房间里面的炉子中正燃这王旁送来的“香饼”。

    闲聊之中包拯提到：“这度牒可能会引出一案。”王旁请包拯赐教。

    家人给二人煮好茶退下，王旁给包大人茶盏斟茶，问到：“我听闻市上有倒卖度牒之事，义父可说是此事？”

    包拯说到：“这是其一，出家人度牒需随身懈怠，怎么会轻易丢失，又和金银放在一起，有可能涉及交易。”

    王旁问道：“这度牒怎么会有市交易，莫非出家很难的事吗？”

    包拯说道：“宋真宗后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）称受天书，封泰山、祀汾阳，诏令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”

    景德三年八月，诸王府侍讲孙奭向真宗提出“请减修寺度僧”，对寺庙修得太多、僧人数量增加太快，加以限制。真宗反驳说：“至於道释二门，有助世教，人或偏见，往往毁訾，假使僧、道士时有不检，安可废其教耶?”

    这段历史王旁不清楚，不过他也听说过，真宗对各地建造寺院的政策规定也较过去宽松　。

    又听包拯说道：“真宗数年对佛教贡献很多，不过因做了僧侣就可免除税，役不少人都以出家为名，况大兴土木，国库空虚。至仁宗，依然敬教，但加强了僧侣的考核，对僧侣资格有了明确规定。而且不再增加僧侣人数。”

    王旁一听似乎明白了，这是限数导致的无法滥竽充数说到：“严格些倒是好事。”

    包拯说道：“听闻仁宗还有精简寺庙僧侣的意图，所以市上就有些不法之人将度牒倒卖，或有人犯罪寻度牒逃避。”

    王旁心想犯罪逃避应是有，否则后面不会有那鲁智深和武松之类，不过听包拯这么一说倒是也理解为何后来度牒会炒到那么高的价格。

    这事王旁可是经历过，想那2012年之前若干年，某市出租车运营资质限数量的时候，一张运营证番了六倍。从十几万一下子翻到价值六十万左右。可是这度牒怎么能到那价格，而且又是官方之物，王旁脑筋开始寻思是不是可以从官方角度下手。

    正琢磨忽听包拯话锋一转说道：“今日见度牒之事，我到想起一个事有些牵扯。真宗皇上格外对倭奴僧寂照礼遇，下诏赐法名圆通大师，并赐紫方袍，给予殊荣。”

    听包拯提到倭奴，王旁想到这次朝会倭奴竟没来供奉，于是问到：“义父，为何今年朝会倭奴没来供奉？”

    包拯说道：“这正是我要跟你说的事，此事关系到我朝颜面，你听听可有好的解法。”
------------

第六十七章 细说倭奴使

    王旁见包大人正颜正色便知道事情不是小事，于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。

    原来春节之前开封府受理一案，一倭奴国商人在我朝拜见，非要一睹九龙杯之风采。仁宗就命人取来让他过目。那倭奴国人看过之后爱不释手，请求仁宗将此杯送给他。

    王旁一听九龙杯心中一惊，那可是古董收藏中的极品，尤其是宋代之物，据说有一只现在还在日本。

    前世时候王旁有次去日本旅游，特意去看看那九龙杯，杯体典雅庄严，华贵幽古，上部有三条龙，其中一条独龙骑居幢盖，为九龙之首，中部有六条龙自动吐酒，若云行雨施。

    九龙象征九州，杯体寓意皇权至上，华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有，据传，拥此九龙杯，可饮天下水，可取天下食。　九龙杯，通体雪白，看不出任何痕迹，唯有在杯中注入上好国酒后，便显现在杯壁和杯底上有九条金色的小龙，似在飞舞，似在游戏。

    莫不是日本那九龙杯是仁宗所赐？王旁心中想着连忙问道：“仁宗皇上有没有给他那杯子？”

    包拯说到：“当然没有。”

    当时朝堂之上不少大臣在场，那倭奴国人说起想那要杯子，包拯见此人矮小猥亵，心中甚是轻视，于是冷笑说道，我泱泱大国之物岂能容你说要就要的走的。

    王旁喝到：“义父说的好！”

    包拯似乎自己也对这话很欣慰，他又接着讲到：“那倭奴国之人甚是憨皮赖脸，言说贵国地博物广，一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”

    言说那倭商上看上九龙杯，从宫中竟被偷梁换柱，不知哪个内臣好大胆。包大人说着生气的拍了下桌子。

    王旁一边听着，一边想这倭奴原来从古代就这样，生生要东西还如此厚颜无耻。不过这和那度牒有什么关联？