编制: 部 曲 屯(官) 队 什 伍
军官 :校尉、司马 军侯、千人、曲长 屯长、屯将、百人督 队率、队史、都伯、队正 什长 伍长
官秩 :比二千石、比千石 比六百石 比二百石 比百石 斗食
部曲制是二五进制,即:五人为伍,两伍一什,五什一队,两队一屯,两屯一曲,两曲一部。
大体情况是这样。
刘琮穿越汉末主政荆州后,在军队里边依然采用这种编制。
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三国时期的衣食住行
(一)衣服
东汉末年植桑养蚕早成规模,丝绸虽然是一个大行业,但是,普通人家是穿不起绫罗绸缎的。
普通人家的衣服质料是棉和麻。不过,一般人家贴身能有件棉质衣服,外边套上麻布衣服就相当不错了。
至于贫民,全家穿一条裤子一件袄,谁出门就穿上,回家就脱下来的情况,应该是很普遍的现象。
整个社会下层一般就是冬天破衣烂衫缠身,夏天**上身,只在遮丑处遮盖一下。
饭都没的吃,哪里顾得穿衣?
当然,社会上层人们的服饰还是很讲究式样材料和颜色的,这一点也是有史可查,恕不赘述。
这里只是把衣服样式略作介绍,便于了解刘琮穿越到汉末的生活情况。
单衣:就是单层衣服,没有里子。单衣样式很多,有长袖的,短袖的,无袖的几种。
外服:就是外衣。那时人们的外衣,样式一般就是过膝的长衣,有里子。
为什么要穿长衣呢?其他原因不知道,有一个原因是不能否认的,这就是那时候还没有真正的裤子穿,就是说裤子这种下身衣服并不普及。
下身有令人害羞的地方,需要遮挡。没有裤子怎样遮挡?只好穿过膝的长衣。
呵呵,膝盖以下是没有害羞之处的。
关于裤子的问题也是有史可查的,不是猎人在这里猜想的。
秦末汉初,没有裤子的概念,因为有史料说,刘邦接见某位历史名人的时候,是“箕裾”接见的。
什么叫箕裾?就是叉开两腿坐着。
这就惹得被接见人出门后大骂,骂刘邦这小子傲慢,不尊重贤者。
那时候人是跪坐着,就像日本人到现在坐在榻榻米上那样。
为什么要这样坐呢?那时候是因为没有裤子啊。不穿裤子而跪坐着,不就是把羞处掩藏起来了吗?
刘邦就不讲礼貌,恩,接见名人竟然“箕裾”不跪坐!这不是有意把胯子里的脏器亮出来显摆吗?
这就是不礼貌,那东西是随便亮在台面上的吗?
从这个典故上可以推测出来,到东汉末年尽管已经过去了四百多年,但是,这裤子的普及就很成问题。所以一般人不一定会有裤子穿。
既然没有裤子穿,夏天可以,到了冬天怎么办呢?
从出土的那年月的陶俑来看,那时候人的下肢一般使用袜子来保暖,从脚下套上袜子,拉到膝盖以上,再用带子系住,这样膝盖以下的保暖问题就解决了。
至于膝盖以上到肚肚眼,这一地带的保暖问题怎样解决的呢?
估计就和日本相扑运动员那样,用一块布片胡乱缠起来,既遮丑,又保暖。
由此得出了另一个想法,日本人的坐姿,遮丑方式都是跟中原人学的。可惜当时没有知识产权保护,否则,满可以收取保护费。
话扯远了,再回到衣服式样上来说吧。汉末的衣服式样基本就是这样的,所以刘琮穿越到襄阳城北门楼上时,发现自己和荆州兵们穿的衣服是长衣,就感到疑惑,疑惑了好长时间,才弄明白了。
恩,还有一点需要说明,汉末时期,不只是裤子没有普及,就是纽扣也没有发明出来,所以无论长衣服短衣服,都是一个袄襟长,一个袄襟短,穿上衣服的时候,将左衣襟往右边一勉,然后用一条带子系在腰上,这衣服就穿上了。
咳,忘了,其实不用介绍,要想着了解一下汉末人们的服饰,去看看道士的打扮就行了。
道教从汉朝延续下来,道人的服装基本是没有改变的。
呵呵呵,不过一定会有一点改变,这改变不用细说,因为现在的人都穿短裤,也穿长裤。
(二),饭食
中原地区主要是黄河流域,最早的农作物恐怕就是谷子。
因为黄河流域的天灾主要是旱灾,谷子最耐旱,所以小米是古代这一地区的主要粮食。
其实谷子的种类有几种,像黍子,穇子等。
不过谷子产量很低,遇到天灾,往往颗粒无收。
所以黄河流域很容易发生饥荒,这种现象在史书上不是罕见的。
除去谷子,别的农作物还有麦子,豆类,像豇豆绿豆各类豆角,也都是中原地区的主要农作物。
果蔬类农作物品种不少,到张骞出使西域后,苜蓿石榴圆葱等果蔬品种引进内地种植,更加丰富了内地农作类的品种。
那时候甘薯土豆玉米花生等农作物还没有引进来,所以一直到东汉末年,黄河流域的农作物还是以上边所列举的为主。
此时尽管长江珠江流域已经有大片的水稻种植,但是,南方大部分地方还是处在莽苍未开化之中,所以水稻总产量并不客观。
刘琮穿越到那个时代,人们的食物也就是这些作物制作的。
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