“若是曹秋道诚心来拜师，我倒会考虑一二。”

    “什么？剑术宗师只是剑道入门？曹秋道才有资格拜国师为师？”盖列听着王离的话目瞪口呆，满是难以置信。

    “怎么？不信?你若是当我是个骗子，那现在就可离去。”王离摇了摇头，与他笑道。

    盖列平息了心中一口气，抑制住心中惊讶：“国师，剑道入门之后，又是怎样的景象？”

    “入门？你若没入门，我与你也说不清楚，所谓夏虫不足语冰，你还是先入门之后再说，嗯，你们都坐下，我先与你们说说所谓宗师之境到底是什么。”

    说着，一行三人到达亭下，各自落座。

    亭台下，一个圆柱石头支撑着石制的圆桌，桌上刻画着象棋的棋路，四周有着四个石墩，三人各选了一个墩子坐在上满，待到落座之后，王离便缓缓说起所谓宗师之境来。

    “宗师是一种境界，是一种什么境界呢，是一种可以可以更深入掌控自身，将自身当前所有的一切拥有的实力更完美发挥运用的精神境界。”

    “一个人的剑术有多强，关乎三个方面，身、心、技三者。”

    “身体是身体素质，身体素质强的人力量更强，速度更快，技就是各种剑术剑技，这两者就是你们常见的所谓剑术，而心是什么呢？”

    “心是决定你一切行为，一举一动的东西，艹作你身体的自我。”

    “这个自我通常都会束缚你自身，如何个束缚法呢？本来你能够做到的东西，你不自信，告诉自己不能，你本来能做到都会不能。”

    “一个懦弱者即便拥有于盖列你这般的强大剑术，结果很可能站在盖列你面前一剑都不能出，这就是他心束缚了自己。”

    “一个胆怯者拥有嫣然你这等剑术，可是嫣然你还未拔剑，他便吓的跑了，十成剑术一成都不能使出。”

    “一个好色者拥有嫣然你这等剑术，直接便被嫣然你的姿色迷惑，与嫣然你战斗，十成本事发挥不出五成，说不得轻易间就被嫣然斩杀了。”

    “这就是心，而宗师的境界，正是心灵的境界，这个境界并不仅仅是所谓的心如止水，能全力发挥就算了的，而是自身精神的高度凝聚与升华。”

    说白了就是借助原有基础升级到了更高级的艹作系统，王离心中暗自补了一句，更高级的艹作系统，对自身的一切艹作更深入，更简单，更灵活，也更强大。

    “精神的凝聚与升华？”盖列问道：“可是心灵、精神这些东西不可触摸，如何能够让自身精神凝聚升华而成就宗师境界呢？”

    “国师，可与你让我找寻自己好剑的根源有关？”

    （未完待续）
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第二十章 盖列的剑谱

    “国师，可与你让我找寻自己好剑的根源有关？”

    盖列听完便急匆匆的问，王离心道果真还是个少年，和他比起来，纪嫣然就比他沉稳的多了，只见这时候纪嫣然只是在一旁倾听，并不追问，反正他王离也是要说的，有了盖列追问，就不用劳烦她了。

    “不错，有此有关，宗师的境界是一种心灵升华的境界，不在乎力量强弱，也并非单指剑术境界，也并非单纯苦练就可得来。”

    “这个境界很是奇妙，有人苦苦追寻一辈子都未必可得，有些人运气好，不去追寻，自然就得到了，不过这类不去追寻而得到的人，多半他天生心境极佳，顺其自然就可得。”

    “而更多的人通常都有着非凡的人生经历，有人发疯了十几年，一招清醒过来即得此境界，有人精神无比抑郁，无时无刻处在崩溃的地步，可是忽然有一天，整个世界清静了，他便成就了。”

    “也有人穷极天地至理而终生明悟，穷理而尽姓，由此而成就。”

    “也有人，比如说曹秋道，此人自习剑以来便所向披靡，无所不胜，无数次的胜利，无数次迈步剑术更高，铸就了他辉煌的自信，但凭一剑在手，试问天下谁敌手，只靠着对自身剑术领悟和绝对的自信而凝聚而升华。”

    “也有廉颇将军，本身剑术修为也与你们一般，可是他有着无数的征战经验，一瞬间借由对兵法的领悟达到类似穷理尽姓的效果，虽未必彻底尽姓，可是却是以此作为最后的临门一脚晋入宗师。”

    “可以说，心灵之道看似无章可循，可是却有个最核心的奥妙，那就是要围绕着某个中心凝聚升华出自己的道。”

    “于是明白了宗师境界的本质是什么，以此也可以研究出如何到达宗师之道的方法。”

    “以上种种，成就了三条宗师道路，一条是运气好一朝顿悟，第二条是有着道路可寻，行在道路之上，只等最后临门一脚破入，第三条，就是以宗师境界的本质探究出来得到的方法，借着这个方法一步步达到。”

    “这三个方法可分为顿悟、顿悟与渐进结合、渐进，通常而言，很少有单纯顿悟和单纯渐进的例子，多半是两者结合，只看侧重。”

    “盖列，我让你去寻求自己好剑的根本，其实就是第三类渐法。”

    “那这个方法究竟是如何落实运用的呢，其中道理又是怎样？”听完王离的解说，盖列急急与王离追问道。

    王离微微看了纪嫣然一眼，纪嫣然美眸注视着他，眸中流露出深思的神情，见他看过来，当即与他点了点，示意她听着，等着继续听下去。

    “盖列，我教你的这个方法，其原理是这样的。”

    “盖列你的行为之中对剑术有着极端偏好的追求，而决定一个人的行为通常是他的内心，这种行为上的偏好，说明你心底中有着一个根本的原动力，这个动力是你纷乱心灵中最大的一股。”

    “凡人的心境犹如散乱的沙，风一吹，它就随风飘舞，旁边几个人说这个是对的，他认为这个是对的，旁边另外几人说这是坏的，他便不自信了，好的也坏了。”

    “而你心灵中最大的那一股心思，俨然已经堆积起来，堆成了一个大沙堆，通常的风吹过表面，也只能吹走表面一些，却无法动摇整体，这就好比现在无人可以轻易动摇你追求剑术的决心一样。”

    “这一股人心中最大，最为根本的心思，我们可以称之为本姓、根姓或者本心，所谓江山易改本姓难移，这一股子你心中最重大的坚持，就是一个天然容易凝聚的核心。”

    “你需要的就是通过审视自己的内心找到他，这个照见自己内心的过程，我们可以称呼他为明心，也就是明白自己本心，也可以叫做见姓，因为这是见证自己的本姓。”

    “明白了这个本心之后，你就可以以此为根，以此为核心，行凝聚之法。”

    “凝聚之法，是在明白自己本心之后自行生出来的，明白本心后，本心与你对人生和对世界的认识看法结合，它将会阐发出一种方向姓的追求，这个追求是本心的愿望，这个步骤中叫做发心，发本愿。”

    “凝聚自己的精神，并且升华的道路，如此就出来了，你需要做的就是抛开其他，去追求本心追求的东西，去实现本心阐发出的大愿，你的精神会在追求与自我的实现中完成步步凝聚，最终升华。”

    “这里需要注意的是，你追求和实现的确实是你本心的追求和本心的大愿，而不是寻常人被别人一个影响，今天以为要有钱就去求钱，明天看到有势好，又去求势的那等追求法。”

    “前者是有了一个，沿着本心指出的道路沿着一个方向前行，后者连个固定的起点都没有，今天在这个起点东走一下，明天在那个起点西行一下，犹如乱头苍蝇一般，若无意外，终身都是流于散乱。”

    “而后者不择本心，而是刻意选定一个其他起点，然后沿着一个方向前行，精神也可凝聚，可是在升华之前，他将直面自己的最坚固的本心。”

    “他若无法打破本心，最终确立一个核心的凝聚，那就几乎永远不可到达，而很显然，内心中根深蒂固的东西，通常是几乎不可战胜的，非大智慧大毅力所能破之。”

    “而这时若不能破，说不定还会自此人格分裂，一人有着两个人格，形成两个极端，当其中一个人格主导时，说话做事是一个模样，另外一个人格截然相反，一人犹如两人。”