曹操的声音从上方遥遥的传下来，跪在地上的华歆，脸上闪过了一抹激动之色，起身，手捧着圣旨，走上了祭天坛，毕恭毕敬的来到了曹操的身旁，双手高举道：“君上。”

    看了一眼弯腰躬身的华歆，一抹冷色从曹操的双眼之中一闪而逝，伸手将其手上的圣旨拿起，摊开看了起来。

    “呵，要是这一道圣旨真的是汉献帝下的，那么他的脑子想来也不清楚了。”

    看着圣旨之上，写着将中原上州、北方四州甚至连关中长安之地都封给自己，让其成为自己封地的圣旨，曹操差点都想要笑了起来。

    要是真的按照圣旨所写的，等到他曹操建国之中，真正属于汉室的就只剩下了洛阳一地了，其余的地方，都变成他曹操的封地了，这一份圣旨怎么看都不看像是汉献帝自己写的，如此一来的话，写这一份圣旨的回是谁，曹操也心中有数了。

    至于建国，当然不是自己扔掉汉室的大旗，自己开创一个新王朝了，而是按照华夏自古以来的规矩，被封为王者，都能够获得一定的土地，在其上建立自己的国家，比如西汉之时的各诸侯国。

    当然在更早之前，秦朝统一天下之前，不单单是王，就算是一个最为普通的士大夫都能够获得一片土地，在其上建立自己的城池，这就是所谓的封邦建国、

    其实后世的所谓中国两千年封建社会这一句话算是错误的，封建的全称为封邦建国，真正能够称得上的，就只有秦朝之前的春秋战国，夏商周，以及西汉前期的时候。

    在之后虽然封邦建国偶然出现，比如晋朝之时，但是华夏大地之上的整体，早已经从封建向着帝国化迈入，于其说那个时候的华夏是封建时代，还不如说是帝国时代。
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第三百三十八章 长命江山

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    两千年封建的出现，究其根本其实还是源自于马克思那并不科学的分类分发所导致的，简单的套用时间段的方式，将欧洲时间段硬生生的安放在华夏之上，使得两千年封建的说法深入人心。

    封建一词最早是用来形容中世纪欧洲社会现状的，在当时的欧洲，各国就如同春秋战国之时的华夏一般，所谓的国王就如同周朝的天子，在大多数的时候，只是一个如同武林盟主一般的存在，在其下有着众多拥有独立的税收、兵权、人事任免等权利的领主的存在，就如同周朝之时的各个公侯伯国一般。

    封邦建国一词正是来自于此，当然，等到日后维京海盗已就是后世的丹麦人，从海路侵袭欧洲各国，打着刚刚用宗教、封建两个打法脱离了蛮族话的欧洲各国，可谓是闻风丧胆。

    而为了防备来去如风的维京海盗，欧洲各国分封的各个领主，纷纷都建立起了大大小小的城堡，因此来防备维京海盗，再次，封邦建国或者说是封建割据，可谓是通过那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存在感。

    然而在欧洲这一段历史之中，华夏大地之上，早已经步入了强盛的盛唐时代，中央集权在盛唐时期达到了顶峰，唐军的征伐，可谓是四面开花。

    半岛之上的几个小国的覆灭不用多说，就算是古老的西域乃至中亚各国，也大多毁灭在唐军的兵锋之下。

    唐朝皇帝的命令，可以从长安一直传递到中亚，唐朝皇帝麾下更是有将近百万之众的精锐大军，皇权的威严。在此终于摆脱了由于五胡乱华，由于世家做大而导致的朝政更替频繁，皇位可谓是你方唱罢我登场。而导致的皇权的威严低到低谷的一个状况。

    如果这样还说当时的唐朝是所谓的封建社会的话，那么唐太宗大概都要从坟墓之中跳出来了。

    当然封建割据在后世可谓是一个贬义词。但是在现在却是不太好说，最起码在曹操看来，封建割据，其实算是最早的一种能够长期维持一个王朝寿命的手段。

    中国古代最命的王朝无疑是周朝的八百载江山，后世的王朝，根本没有一个能够超越周朝的，即使是四百余年的汉朝也是同样。

    毕竟真正的算起来，汉朝真正的寿命只有两百多年。西汉和东汉虽然都是刘氏皇族，但是伴随着西汉正统武帝一脉的灭亡，西汉的寿命就只有两百多年，而接下来的东汉，只能算是一个在西汉废墟之上重新建立起来的一个崭新王朝而已。

    而周朝之后的王朝，其存在时间都不会超过三百年，真实的原因，有各种各样的说法，比如皇帝昏庸无道，土地兼并。军阀坐大等等，然而追根究底，这一切的根源。不过就是权力分配的不均罢了，所谓人不患寡而患不均，就是这样。

    而历代王朝的毁灭与重生，就是一个权力的集中、洗牌、再分配罢了，不过随着时间的流逝，权力总是会不可避免的往少数人的手里集中，如此一来，就是王朝在场毁灭的时刻。

    在秦朝完成大统一之后，土地作为自由买卖的商品被下放到了最底层。而按照权力总是会往少数人手中集中的惯性，土地兼并将会不可避免。

    而秦朝之后。由于大统一的原因，家天下成为了主流。王朝按照土地来收税，如此一来，就等于将土地兼并所带来的隐患全部都集中在了王朝的国家机器之上，如此一来，只要再碰上一个什么天灾**，王朝中央反应不及，那么早已经积怨已久的农民百姓们，那些早已经吃不饱的百姓们，就会掀起起义。

    毕竟既然吃都吃不饱了那么搏命推翻那些压迫自己等人的王朝，也就成为了正常，华夏历史之上，历代巨大的农民起义，比如黄巾、红巾等，差不多都是因为此。

    而秦朝之前，周朝的天子安州夏商两朝的规矩，将天下土地分封给有功之臣，真正属于周朝统治的土地，其实十分的少，大多数的时候，那些庞大的各个诸侯国的领地，只是名义之上属于周朝天子，那些被称之为周臣的诸侯，也只是名义之上的听从于周朝天子的命令罢了，当然等到周幽王烽火戏诸侯，犬戎攻进首都，周平王东迁之后，各诸侯连名义之上的听从有的时候都不想要。

    周朝封邦建国，无疑大大削弱了天子手中的权利和周朝本身的领土，然而正是因为也让广大天下农民百姓们因为土地而积累下来的怨念，而没有坐落到周朝的国家机器之上，而是在各诸侯国的纷争战乱之中发泄了出来，周朝的八百载江山可谓是由此而来。

    中世纪封建社会之中的欧洲，也正是如此，由于有着众多的下成领主，广大的纷争都发泄在了下沉领主的厮杀战争之中，并没有做落到各个王朝的国家机器之上。

    当然欧洲历史之上，也发生了一件因为领土纷争而生出的事情，那就是十字军东征，以上帝之名远赴东方，抢夺领土和财富，正是欧洲数百年最大的一次长期积累下来，没有被消耗掉的矛盾爆发。

    当然欧洲也并不是都是封建割据的国家，其中有一个并不是，那就是法兰西，欧洲历史之上的英法百年战争，虽然消耗了法国大部分的国力，但是在最终打赢了这一次百年战争之后，法国的中央集权达到了顶峰，国王的威望达到了顶峰，法兰西终于在中世纪的末期，步入了帝国时代，家天下就如同华夏一样，正式成为了法国的主流。

    不过中央集权之后，法国还是发生了如同古代华夏一样的事情，广大百姓们的矛盾都集中到了国家机器之上，华夏历史之上发生的所谓周期性国家崩溃事件，在法国之上，以更华丽的方式爆发，那就是革命！

    而其后法国历次的革命，其实换一种方式看的话，就会发现和华夏古代的所谓周期性崩溃几乎可谓是一模一样。
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第三百三十九章 孤为魏王！

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    祭天坛之上，身穿着诸侯冕服的曹操，手拿着身子，微风吹拂而过，冠冕之上的流苏互相碰撞，发出了一声声清脆的响声。

    看着自己手中的这一份圣旨，一抹复杂的感**彩从曹操的心中划过，王与皇只有一步之遥，遥想当初刚刚来到这个世界之时，被王允逼迫去刺杀董卓之时的场景，真可谓是天差地别。

    移开了目光，看着下方不管是百姓还是文武有或者是那些诸侯的探子，纷纷都注视着自己，曹操深呼吸了一口气，开口道：“孤，虽自认其功还未到封王之时，然既然是陛下所封，孤，承受了，即日起，孤，奉陛下之命，以中原三州，北方四州以及关中之封地，建魏国，孤为魏王！”

    不管这一份圣旨到底是谁写的，对于曹操来说，只要他说天子下达的圣旨，只要其上盖着的是天子玉玺就可以了，至于其他的，并不重要。

    重要是圣旨本身，有了这一道圣旨，日后他曹操不遵从天子号令，直接通知整个中原已经北方四州，在其上另行政体就名正言顺了。

    三生六部制使用到现在，虽然因为时代的不同而有些差异，然而其使用的效率和性能相比这个时代的三公九卿制还是要强上很多的。

    昔日的曹操由于只是魏公，对于三生六部制只能放在自己的小班子之中使用，可以算得上是小打小闹，而如今成为了魏王，正式可以割据开国之后，曹操已然具备了创立一个小朝廷的资格，而不是如同昔日那样。只能称得上是幕府而非朝廷。

    既然可创立朝廷，那么三省六部制竟然也可以脱离小打小闹，而正式的成为治国的政体。同时昔日一些因为估计到汉献帝，估计到天下的非议而没有办法尽情施展的东西。也足以施展开来。

    曹操之所以准备称王，除去一小部分是因为王位的吸引力之外，更多的还是因为称王之后，他曹操具备创立朝廷，割据开国的资格，只有如此，一些事情才能够更快的实行下去，只有如此。才能能摆脱现如今作用越来越小的汉献帝所带来的制约，不让其拖后腿。

    然而不管曹操心中是如何的波动，当曹操将那建魏国，孤为魏王这一段话讲出来之后，现场的氛围可谓是一下子就改变了。

    诸侯探子们，可谓是骇然色变，这些原本听着曹操的前方之话，因为曹操要推迟汉献帝册封，而目露喜色的这些诸侯探子们，此时看着曹操的目光。就宛如像是要杀人一般了，乱臣贼子被他们彻底的打在了曹操的身上。

    虽然身为探子的他们，要真说有多少政治敏感度和才能。那是不可能的，他们之所以仇恨曹操，完全就是因为一点，那就是不甘，毕竟他们的主公都还没有称王，当今天下，只有他一人称王的曹操，可谓是触碰到了那所谓的人不患寡而患不均的地雷之上。

    不过，对于这些。曹操在意吗，当然不可能。也行当初他会在意，然而时至今日。对于这些人，曹操只是微微的笑了笑，没有不屑，没有愤怒，没有轻视，有的只有漠然，宛如根本没有看到他们一样的漠然和无视。