此法运用时使用逆腹式呼吸法，即吸气时腹部肌内缓缓收缩腹部下陷，胸腔充分扩张。呼气时腹部肌肉缓缓放松。

    此法吸气时会阴部肌肉应微微收缩，如忍大便状，使会阴三角区获得气机调整，产生内热，有助于届时下玄关的开启。呼气时缓缓放松。这一点非常关键和重要，要有机地结合在一起行持，才能产生整体效应。

    此法是一种行之有效的方法，对于调神和勾引胎息、真息具有确凿效验，只要掌握要求和注意事项，依法行持，必获效应。呼吸中的意念活动配合请参看后面章节。初炼功者，最好先不管后面的意念配合，分解单项炼熟练后，再加入意念配合。它是采光聚气法（聚灵法）的呼吸方法，两者合炼修持。

    （三）调形：

    调形，是指身体形态的调整、调节。调形主要是指显态全身运动系统，内脏系统、五官百骸的全面调整、调节。以显态三源而论，是调整显态物源的生理组织结构系统，调整显态的质源系统体液（血液、淋巴液、神经递质等），使这两大显态生理系统接近、趋向先天无为状态，有利于隐态物元生理组织结构全息运动系统、全息内脏系统、全息五官百骸、全息传输系统的经络、八脉、丹线窍等隐态生理组织和隐态质元物质元精、元炁的升华、凝聚。

    调形实际上应分为两个层次，在性体未调动前和性体调动后，以性体是否调出为界线。前者的调形是有为而为之，是为后者奠定基础。后者是无为自然而为之，是最理想的调形。

    前者调形的原则是使显态物源和质源生理组织这一大的后天显态系统shi ying隐态先天物元和质元生理组织的需要，交通阴阳，保护自身磁砀生物场。例如双腿交叉或接近，双手重叠

    或接近等姿式，使姿式符合进入先天无为状态的各类功法的需要。后者是以性体为主而调形

    ，原则是顺其自然而又不任其自然，以什么姿势最自感舒服自然为原则。

    调形总的原则要求是后天服从于先天，轻合双唇，舌轻抵上腭，齿勿咬合，垂帘微留一线之光；沉肩垂肘，双肩宜松弛，微张双腋，以利气机运行通过腋下，双肘下垂如坠，这样上肢易充分放松；颈部肌肉松驰，下颌微收，以利鼻尖对脐；含胸拔背，胸部微微内含，腰背要求松而直。

    炼功的姿式很多，仅就介绍的功法要求，讲三种姿式方法，供大家参考。在炼功时gēn j 功理功法的具体要求选用。

    修真手的诀印极多，按照动作分类基本上分为单手诀、双手诀、双手组合诀三大类。

    ……

    第三百一十八章完
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第三百一十九章 巧取豪夺 上

    随着皇甫阔的高喝声，易乾忽然察觉到本在压着九爪斑狼迅速下沉的重炫斧被一股蛮不讲理的力量狠狠抵住！其斧柄上蛰伏的小鬼更是急切地传出神念，似乎发现了什么极其可怕的东西。

    “小鬼是碧阴鳄为魂、鬼蕴精气为血、重冥鬼半身为躯，能让它情绪如此的…危险程度应是不低！”

    易乾的神色略有沉凝，他早知皇甫阔声名在外不会是什么简单人物，自然不可能轻易拿下，何况他的目的本就不是取其性命，若势不可为、万般无奈之下，撑到小夜得到象川兽后立刻遁走即可，没必要为了林初一个刻意刁难的由头让zi ji 去冲这种吃力不讨好的事儿拼命。

    想通了关键易乾不再强攻，虚按的双手微松，重炫斧下压的势头立即一顿，银芒闪烁间迅速腾空，只见其下露出的深坑内五彩斑斓的光晕交替迸发，仿佛极光一般令人惊叹！

    “九爪！斑狼的第九爪！”

    “对付这么一个毛头小子…父亲用得着如此大动干戈吗？”

    “小心风大闪了舌头！父亲他老人家是有着更深层次的用意！哪儿是你能揣测的？”

    ……

    易乾没听说过斑狼第九爪有什么威能，因此反而不会如何心神震动，他的右眸悄无声息地变得通红如血，烟瞳运转间窥到那五彩斑斓的内部正有某种东西在迅速成型！

    “…爪？”

    斑斓色彩之中，那九爪斑狼的身影已然消失，取而代之的是一截长约十余丈、通体闪烁光斑的巨爪！

    腹下分明只有八爪的斑狼之所以会被称为“九爪斑狼”，其原因便是这狼身化形的第九爪！

    传言当年皇甫阔得到上古斑狼传承之时就是由于任湘郡城上空浮现百丈巨狼转化为凶戾巨爪的一幕，因此才被唤作“九爪斑狼”！

    九乃数之极，皇甫阔几乎已将斑狼这一兽类的极限能力体现于自身，那看起来流光溢彩、气息却极为凶残的第九爪迅速变得凝实，只见皇甫阔展臂如爪向上一扬，深埋于地坑内的第九爪同时破开琐碎的土层扬了起来！

    “九爪碎日！！”

    皇甫阔大喝一声，他话音刚落便有八道丈许长的爪影分四面八方朝着易乾包围攒射而去，其后更是第九爪轰然落下，封死了对手的yi qiē 出路！

    周边围观的斑狼府修士此刻已退到数千丈外，府主与人大打出手他们虽然眼馋，但都没被这激动冲昏头脑，府主沉浸在战斗时的性子就像一头得了癫狂病的疯狼，谁都不能阻止他，除非嫌命长或者可以打得他心服口服…

    当然，原因是后者的至今还没有ch xiàn。

    面对来势汹汹的九爪碎日，易乾衣衫猎猎，箭星锥与重炫斧一乌一银两道流光环绕周身，其神情平静中带着一丝若有若无的玩味。

    “爪，可不是这么用的。”

    易乾轻笑着向前张开手掌，朦朦的白芒由掌心弥漫而出，好似一张大口袋、将那急急而来的八道爪影尽皆笼罩在内！

    “吞云，爪山！”

    五指猛地向内一扣，那些爪影好似被某种无法抗拒的力量紧紧攥住，转眼便“嘭嘭”爆灭！

    刹那之后那第九爪轰轰来临，其冲势猛地一滞，仿佛与一只无形的巨爪碰撞于一处，剧烈的气流疯狂卷向四周，一座座楼阁像纸糊的一般崩碎成粉、被卷得漫天都是！

    毫无花哨地正面碰撞在一瞬间对施术双方造成极大的冲击，易乾的身子微不可查地颤了几颤，一滴滴细密的血珠从体表泌出，不过转瞬就被他重新吸入体内不露端倪，恍若这一次交锋对他没有半点压力。

    “这…这…”

    皇甫阔愕然地看着正在逐渐崩溃的第九爪，尽管对方的招数应该也已威能耗尽，但这丝毫没有让他心神放松，因为易乾方才五指内扣之时曾有一股异常强大的妖气迸发出来！哪怕只是一闪而逝，也被他清晰地察觉到！

    跟象川兽朝夕相处了多年，皇甫阔对灵兽的实力有了很深的了解，能让他惊讶的妖气自不会弱，而皇甫阔非常确定对方身上ch xiàn的妖气境界绝对比象川兽高！至少也是霓光皇蟒那个层次，甚至更高！

    “这就是此人被骄子洞看重的原因么…”

    身处斑狼府主之位，即便皇甫阔不愿多闻窗外事，每天也会有数不尽的各路情报送到眼前，他显然早已看出了易乾的来头。

    忍耐心者，心字头上一把刀，严于律己，处逆境而不退转，居顺境而不轻心，能忍常人所不能忍之逆境、困苦、恶行等。心如止水，平静应变，不惊不辱，知白守黑。

    勇猛心者，凡是当为者，应该zi ji 立定主见，见义勇为，为人排忧解难，拔困扶危，一直做去，勿为环境和他人所阻，不必děng dài 观望，是为勇猛心也。

    德与道的内在关系若何？德是道的人格化、伦理化，道体现于人体就谓之德，德是道的表现形式，德是道的一种可见、可观、可言、可触及的具体表现形式，德是有形，道是无形。德是形，道是质，德是悟道、得道的基础物质。无德、缺德则修真无法入门，炼气功无法进入‘功’的境界。今人炼气功者，大都只重视功法，而不重视明德、重德、修德、守德。著书立说亦只片言敷叙，此乃不明理也。如此修炼，当然只能永远停在炼气的水平，而无法达到“功”和神修的境界。德是道之入门金钥匙，愿人人自握。牢握此匙，登堂入室也非难事。

    德与炼功的关系。德厚功高，功高德厚，此至言也。人之主观意识、思想、也称识神，它是从后天客观世界获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。人之元性，乃先天获得，“人之初性本善”，乃实指此。《清静经》云：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”

    ……