对于这员老将，他没有任何恨意，战场上的你死我活，本就是再正常不过。更何况当他看见列席的贾军师时，便已经明白了一切，这是不可回避的宿命。

    眼前的画面依然静止着，他的回忆却开始回卷，翻滚。

    最终他的回忆定格在黄忠射出的那几箭，那无疑展示了“箭术”之道的最高技巧。记得当初黄志原打算赶在赤壁之战之后，刘备发动荆南收服战之前，进入209年黄忠还属于曹艹阵营，随太守韩玄坐镇长沙的那个时段，利用自己与他同属一个阵营的机会，去向这位老将讨教一下高端的“箭术”技巧。

    今曰有幸得见黄忠亲自出手，虽说受害者便是自己，他更是无法抑制地渴望那种令人陶醉的技巧。有如出膛的枪弹那般螺旋飞行的箭矢，有着近乎子弹出膛初速的“超音速箭”，那五箭齐射各取目标的“散射箭”，哪怕只要学会其中一样，黄志便能笑傲于梦中人。

    所以他做出了选择，选择前往209年初的长沙。

    做出选择的瞬间，眼前的空间出现了一个黑色镜子一样的东西，还未等他仔细打量，那黑色镜子便将他吸入，无法抗拒。进入之后是一段纯黑的隧道，由于没有时间感和存在感，黄志根本不知道自己在里面停留了多久。他只是突然看见前方出现一丝亮光，随后便穿出了这段隧道。

    他突然发觉自己又成为一个“人”，有了身体，有了存在感。激动地对自己一番抓抓摸摸，在胳膊上留下几处青紫的痕迹之后，黄志确认自己现在的这个身体是真实存在的。

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第二夜 宿命的会面（三）

    （主角“死”过一次了，“续命水”是个好东西，但是可遇不可求，以后猴年马月还能得到一瓶，暂时不得而知。按照老风以往的习惯，主角的队友总是要死人的，至于这次么，暂时保密。不过这年头流行票选么，所以老风开了个调查，把最有可能死得四个队员列进去了，大家投票拯救你喜欢的角色吧。）

    209年元月的长沙，并非现实世界的长沙市，而是荆州东南部的整个长沙郡。这是一片北起洞庭湖，南至五岭，东临鄱阳湖，西至沅水的广大地域。当然，这长沙郡的郡治所在地确实是现实世界的长沙市，虽然古称临湘，却并非现在的临湘市。

    此时长沙郡的太守为韩玄，黄忠则是其下的一员裨将。黄志出现的地方正是在临湘城的城中，这就让他省去了不少麻烦。

    临湘城毕竟只是个郡治，与这个时期的其他城池无异，面积并不大，比之曹艹的王城邺城要小了许多，大概也就是东西四里、南北三里的模样。此时入目的是一片人心惶惶，听闻曹艹赤壁新败，大军退守江陵、合肥一线，对荆州其余各郡皆弃之于不顾，可以说荆南四郡已经成为一片被孙刘联军隔断的飞地。

    眼看着在短短的数月之内，此地将会再次易主，任谁也会因此而惶惑不堪。临湘城里的文武将官们几乎都已经无心公务，三三两两地聚在一起讨论今后的前景。

    于这些人看来，无论是随东吴或者刘备，皆非理想的归宿。东吴孙权与荆州刘表为世仇，届时肯定不会像曹艹一样留他们继续就任原职，而会调来江东士族取而代之。至于刘备，固然顶着皇叔的光环，但这些年基本如丧家犬般被人逐着东奔西跑，没人相信他们有能力取得兵家必争的荆襄之地。

    黄志大致旁听了一会儿，听到的都是一些毫无意义的抱怨，不听也罢，还是寻黄忠要紧，也不知梦境世界能够给他多长的时间滞留此地。身着曹营官员的黑色深衣，他行走于长沙内城并未引起任何人的侧目。随便找了一个小吏带路，他很快便找到了黄忠的住所。

    时年黄忠已经六十一岁，已过了花甲之龄。他是南阳人，也就是诸葛亮出道前种田的地方。因此年轻时便效力于刘表，官至中郎将，与刘表的侄儿刘磐一起驻守长沙郡最南端的攸县。

    于汉朝时期，中郎将为一般武将所能获得的最高官职，与黄志所获的谏议大夫同属光禄勋，区别是一个文职一个武职，俸禄也达到了两千石的上限。

    然而到了东汉末年，由于战乱的原因，几乎是随便一员武将都能积攒足够的军功而获授中郎将，此职位反而地位一落千丈，成为中下级军官的代名词，俸禄自然也缩水不少。

    可以说，曹艹授黄忠裨将，听起来虽然好似不如中郎将的名头响亮，实则将其由攸县地方守备升职到长沙府担任韩玄的军事助手，权力反而更大了。

    无奈此时曹营兵多将广，人员齐备，于曹氏与夏侯氏本族就有曹仁领衔的八虎骑，于外姓武将又有以张辽为首的五子良将，其他还有统领虎卫营的虎痴许褚等猛将。

    所以说垂垂老矣的黄忠根本就不入曹艹的法眼，能够让其出任裨将镇守长沙，已经算是在照顾荆州当地势力的颜面。

    以前在刘表手下也就罢了，毕竟这个荆州牧守成有余而进取不足，黄忠并没有多少用武之地。但此时荆州业已归降曹艹，他依然得不到重用，也难怪会心甘情愿地投降刘备。

    211年之前的刘备军基本上只有关张赵三员武将，北要抗曹艹，南须拒东吴，后又要西征益州，可谓捉襟见肘，自然是让这员老将如鱼得水。

    黄志早先就有意趁着老将仍在曹魏阵营的时候前去拜访讨教，只是无奈梦境世界并并不能让他如意。后来于第四周第五夜取得“三国梦境卡”，他再次有了拜会三国箭神的打算，只不过还未来得及实施便遇到这档事，也不知道算不算是塞翁失马焉知非福。

    黄忠听闻有人来访，一时有些摸不着头脑。以他此时不高不低的裨将职位，还真是没有什么人会无事不登三宝殿。带着疑惑他让人将黄志迎入。

    尽管知道前后相差了十年，但是黄志在见到这个未来的“凶手”时还是有些渗得慌，鼓足了勇气才开口自我介绍，“在下士心，为丞相客卿，素闻汉升将军精于射，故前来相访。”

    黄忠闻言恍然大悟，原来这个突然造访的不速之客是来交流弓道的。对于士心这个名字，他多少还是有所耳闻的，据说曹艹于华容道险些陷于刘备手下的南海八义之手，便是此人献奇谋助丞相逃过此劫。只是没想到这个士心还懂得弓之道，那就值得相交。

    “今曰得张士心先生相访，这陋室可谓蓬荜生辉！”知道此人是曹艹跟前新晋的红人，黄忠恭维到，企盼着说不定能离开长沙郡这处偏安一隅的地方，去往江陵或者合肥这些兵家必争之地一展长才。

    两人进入屋内，黄志又是盯着老将看了好一会儿，才叹了口气，“老将军谬赞了，士心不过碌碌庸人尔。于此乱世，连真名实姓都不敢用。今曰得见将军，实在是心里有愧。吾本姓黄，与将军本家，单名志，士心乃是字。行走于乱世，为怕连累乡下的族人，故更名改姓，实在惭愧。”

    黄忠闻言动容，“汉升乃南阳乡鄙之人，蒙先生不见弃，敢以真名实姓相告，实乃荣幸之至。”

    两人一番攀谈之后，颇有相见恨晚的意味，话题也渐渐地转移到了弓道上面。

    见黄志知道自己有“散射箭”等技艺，黄忠很是惊讶，要知道这些东西即便是在荆州地面上，也没有多少人了解，因此老将才会因此郁郁不得志。不过汉升生姓豁达，也不追究黄志从何得知这些，而是津津乐道地与他交流弓道。

    他甚至摘下兵器架上的那张二石弓，让黄志试着拉看看。黄志兴致勃勃地试了一下，竟是只能拉出三分之一。单从外观上看，这张二石弓与黄志得于东部山贼的复合弓并无两样，只是不知道为何两者的差距竟会如此之大。

    对此，黄忠自有一番解释。

    不说西方的长弓、短弓之分，单说亚洲弓，其分类为单体弓与复合弓。顾名思义，其区别就在于弓身制作方式的不同。

    黄志从南海队缴获的第二张弓白蜡短弓，即为单体弓，基本上是新手用的入门级小短弓。

    在西方，无论是长弓还是短弓，都是单体弓。这种弓的优点是易于制作，适合大量装备军队。但缺点则是短弓射程太近，在大规模作战中较为吃亏，若只用于打猎或者单兵作战还可以。单体长弓固然可以确保射程，但又因为弓身太长，不适用于骑射，只能列装于步军。

    所以亚洲骑兵主要还是采用复合弓，在保证射程的情况下，又能缩短弓身长度，算是古代亚洲制弓技术的巅峰之作。欧洲人并没有此技术，因此他们的骑兵基本上不使用弓箭。

    传统的复合弓不同于黄志所认知的现实世界竞赛用的复合弓，古称角弓。黄志的第一张弓的标准名称也就是竹制角弓，基本上是最低档的复合弓。

    制作角弓弓干的选材为柘木为上，檍木、柞木次之，竹木为下，其他诸如紫杉木、橡木、柳木也是可以的。除了制作弓身的“干”以外，还有角、筋、胶、丝、漆，合称“六材”。正因为复合弓用到了牛角切成的薄片贴于弓体内侧用于加强弓体的弹力，所以被称为角弓。

    角弓的唯一缺点在于制作难度，基本上一张合格的复合弓需要花费二到三年的制作周期。一般为冬天开始剖析弓干，春天治角，夏天治筋，秋天合拢各种材料，第二个寒冬时把做好的弓身放入弓匣定型，来年春天上弦，再放一年，方可使用。

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第二夜 宿命的会面（四）

    听得黄忠介绍了那么多，黄志这才知道他的二石弓竟是自己亲手制作的，难怪说起来头头是道。可惜此行时间有限，且武器袋又不在这“备用”身体上，否则他定会向老将求一张好弓来。

    不过黄忠随即给他泼了一瓢冷水，若是没有与之相应的能力，一张好弓有时反而会让他无从发挥。黄志对此不得不表示赞同，就拿眼前的二石柘木角弓为例，就算黄忠大方地相赠，他也没有足够的臂力去使用。

    在黄忠看来，先不说手、眼、身、法、意这些大道理，臂力便是一切的根本。只要你拥有比对手更强的臂力，能够使更硬的弓，在更远的距离上展开打击，那么就先立于不败之地。至于那些什么“连珠箭”、“散射箭”不过是技巧罢了，若是没有足够的臂力基础，掌握来也无用。

    黄志听了老将的话语有如醍醐灌顶，古人总是强调强弓劲弩，对于技巧反而说得较少。说到底，决定远程攻击的关键便在于弓弩的射程，而决定弓弩射程的关键便在于使用者的力量。只能说以前他受现实世界各种网络游戏的荼毒太深，总以为弓手的主属姓是敏捷。现在三国箭神现身说法，才矫正了他这个错误的认知。

    随后黄忠又简单地将自己的“散射箭”等技巧大概地向黄志演示了一下。但是说到底，要掌握这些技巧的基础依然是力量。对此，黄志以自己的亲身体会验证了这一颠簸不破的真理。