这个习惯，一直持续了很多年。

    邓铮心里暖暖的，沉沉的。好半响，才长吁了口气，示意走过的书店员工将旁边空调的吹风口朝上翻一下。

    然后，轻手轻脚地拿出纸笔，收敛心神，趴在桌上勾勾画画了起来。

    从他刚才看到的这些武侠小说的情况来看，总体形势不容乐观。

    整个畅销市场的这些武侠作品，百分之九十都摆脱不了《萍踪侠影录》《射雕英雄传》这种正气凛然的历史武侠的范畴。但可惜的是，并不是谁都有金、梁两位丈夫的宗师水准。所以很多作者为了跟潮流，强行往大了些，导致作品很苍白、很孔洞，不仅故事中后期完全控制不住，人物塑造更是差强人意。

    今天看到的所有书中，就只有那位一直坚持走自己道路的“凌风上人”的《佛心鬼手》、《疯琴劫》，善写邪魔外道，风格阴冷凌厉、杀伐果决，自成一派。

    还有现如今正准备跟合琴生一起合著武侠小说的原“坊珠四侠”中的李热，他的作品诸如《神偷怪侠》《无双谱》着眼于江湖一隅，在小诙谐小荒诞中夹杂着一些佛道双修思想，风流但不下流。

    另外，就是半个合琴生。他创作《草莽天鹰录》时，被《射雕》狠狠打击过，中期开始尝试大江湖，临结尾前的后四分之一更是糅合了之前旧派侠客小说的一些好的方面，隐隐有自成一派的趋势。

    除了这三位的作品外，其他好几十位畅销武侠名家，都还活在《萍踪》《射雕》的阴影下讨饭吃，甚至有些不止世界观架构和故事内核，连遣词造句的习惯都要学上一学。

    之所以出现这种情况，一方面是目前阶段走现成套路的成本代价低，不用劳神费力另辟新径，何况还不一定能成功；另一方面也是受困于自身实力和眼界。

    但无论如何，眼下这种情况，都不得不让他很担心。

    现在看来，随着武侠小说、武侠电视剧的慢慢推广开来，市场是不用担心了，而且肯定会越来越大。

    但如果不能百家齐放，在同质化如此严重的情况下，那么之后的存继问题就会相当严峻，甚至要比前世地球上还要严峻！

    章183存继：

    ...
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章 184 千里马来投

    邓铮记得很清楚，前世记忆中，相当长的一段时间里，尤其是进入九十年代后，金庸先生几乎是独领的。

    不仅作品一再版行，相关专业评论在北大几位教授力撑和“金学研究”的名目下，陆续出笼。

    甚至在很多大学中，学生纷纷成立“金学研究社”，更有研究生直接以金庸小说为硕士论文题材。

    此外，影响力最巨的电影、电视传播媒体，也推波助澜，争先恐后地改编金庸作品。

    这一点，就金庸先生而言，肯定是实至名归的。

    不仅他的作品的质量足以说明，就是环绕在金庸先生作品周围所架构出来的金学“体系”之宏伟，也可见一斑。

    金庸先生的备受瞩目，就武侠小说的定位而言，无疑为它步上文学的殿堂筑下深厚的根基，从此，武侠小说大可昂首阔步，挺立于文学天地之间了。

    但是，挟着一片望风披靡架势而在侠坛创建霸业的金庸先生，在“天下归心”之下，也往往被后来的无数评论家和重磅粉丝过分夸大了他的影响力，甚至衍生出“先有香港的金庸武侠，才有其他武侠小说”的误解。

    导致后来读者出现严重的“排他现象”，非金庸不读，非金庸不说武侠，不但违背了武侠小说发展的事实，更忽略了与之同时期上百位武侠名家自足的努力成果，也为后世武侠大没落写下了注脚……

    实际上，这个“其他”如果仅指中国大陆武侠倒还说得过去。

    改革开放前，因为金庸先生所创《明报》“北望神州”版块存在严重政治倾向问题，他的小说在内地是*中的*。

    所以老先生1972年封笔，但一直到1981年。南巡伟人在北京人民大会堂亲自接见，并称“欢迎查先生回来看看。我们已经是老朋友了。你的小说我读过，我这是第三次‘重出江湖’啊！你书中的主角大多是历经磨难才终成大事。这是人生的规律。”

    随后，金庸武侠小说才在内地“开禁”。并很快成为畅销书。

    需要注意的是，“开禁”是十几家出版社的“自觉行为”，既没有官方的“解禁令”，也没得到金庸先生本人的授权。

    因此，整个80年代，除了一家出版社的《书剑恩仇录》外，其余让一代青少年在租书摊前如痴如醉、欲仙欲死的近百种金庸武侠小说，皆为盗版！！！

    一直到1994年正式出版的三联版《金庸作品集》。才是内地第一套正版金庸武侠小说全集。

    但是绝不能说“先有香港的金庸武侠，才有台湾武侠小说”。

    事实上，四九年前后，大陆文人纷纷流亡于港、台二地，其间不少深受民初武侠小说影响的作家，藉笔耕糊口，开始以武侠小说创造个人写作的生涯。

    台湾的武侠小说，其实是与香港同步成长的，甚至严格说起来，比香港还来得早。

    在1954年梁羽生先生开“新派武侠”之先河。创写《龙虎斗京华》之前，台湾那边，夏风在1950年已经连载了54期的《人头祭大侠》。孙玉在1953表了《风雷雌雄剑》，太瘦生在1954开始连载《独眼鬼见愁》……

    这些作品，虽然无法摆脱民初武侠小说的影响，仍属于旧派的范畴，但毫无疑问地，却为台湾的武侠小说缔造了一个新的契机。

    金庸先生的“新派”武侠小说，对台湾的武侠小说界的确产生相当大的刺激与影响。

    但是，同样由于政治性因素的掣肘，它传入台湾。远比一般人臆想中的要晚，一直到1970年后才“改头换面”地悄悄流传。

    比如：《侠客行》改成古龙所著。名为《飘泊英雄传》；《笑傲江湖》改成司马翎所著，名为《一剑光寒十四州》等等。总之。不能“正名”。

    而早期的台湾名家，如郎红浣、成铁吾，及中期卧龙生、司马翎、诸葛青云等，包括另一位天才宗师级人物古龙的早期作品，在金庸作品传入台湾之前，基本都是自足发展，沿袭的“民初旧派”路线。

    一直到1962年司马翎的《圣剑飞霜》、1964年古龙的《浣花洗剑录》，则代表着台湾武侠也走上“新途”……

    即便这样，因为政治原因的隔阂，导致台湾武侠可以发展，同时期可谓名家辈出、百家齐放，却依然出现前文所说的“金庸一出，天下归心”之现象。

    那么现在这个世界呢？

    诚然，这个世界因为传统文化继承得相对较好，文学底蕴、素养深厚的作家极多，由于自己的提前介入，直接开辟崭新道路，所以在适当时机出现堪比金、古、梁的名家几率很大，而且自身土壤也远比前世广阔肥沃。

    但却也没有了避开自己自足发展的空间，大部分人一上来就被自己的《萍踪》和《射雕》劈头盖脸地镇压在身下不敢妄动。

    到现在快两年了，也才冒出一个“凌风上人”，一个李热，半个合琴生！

    自己以为自己是引路人，但这个路引得好吗？眼下情况发展下去，究竟是好事还是坏事？！

    一念及此，邓铮额头冷汗涔涔。

    正在他神游物外，有些茫然之际，电话响了。是李海洋的。