十一日

    ……

    是日降尽谕曰：“诸申、汉、蒙三国业已合，然三国之光棍盗贼，尚无畏忌。於凤凰城地方，汉人见放牧之人少，即用棍棒击杀之。至盖州地方清点人数，因派出之人少，有乌里堪及纳齐布牛录之二人，被汉人所杀。善延岛之三人前往广宁，被自兀鲁特国来之台吉索诺木所属蒙古人杀害。由锦州迁来之户人四人，被盖州之人杀害。嗣后各处行人，不可过少，务以十人结队而行。如此，则光棍盗贼不敢起杀人之念矣。若结夥不足十人，而九人同行，见者即拿之。罚银九钱，八人者罚银八钱，七人者罚银七钱，一人者罚银五钱。”

    在明王朝的三方封锁、蒙古雇佣军袭击、辽东汉民在东江镇支援下激烈反抗等因素联合作用下，野猪皮集团的扩张到头了。

    野猪皮的僵尸模式，利益分配类似于现代传销，即底层冤大头为其从野猪皮、亲王贝勒、官僚、旗人到汉奸的所有上层买单。

    一旦野猪皮被封锁，底层冤大头无法把自己的损失转嫁给下一级的冤大头，这个模式就要陷入瘫痪乃至崩溃。

    一开始，野猪皮也不知道这些招数的厉害，还道伤亡不是很大，他也不是很在意，还有闲工夫大兴土木，迁都沈阳，改沈阳为“盛京”。

    但他面对汉人的反抗和逃亡，还是采取了措施：杀戮、集中迁移百姓，具体措施，类似几百年后蝗军搞的“集团部落”和“无人区”政策。

    《满文老档》记载：

    1623年四月十二日：

    李驸马曰：“尔等南方各地之人，为何叛逃？诸申汗之善恶，尔等不知矣。非如明万历帝怂恿高太监任索银两。得辽东后，未动尔等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。因尔等叛逃，故令迁移。所迁之民，不给粮食岂食土乎？因迁民无粮，遂取而给之。迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎？诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，於尔等何罪之有？尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍？”抚顺额驸持此书，前赴复州、盖州……

    这段话是天启三年时的记载，但实际上野猪皮搞“人圈”是在天启二年就已经开始了。

    同时，由于野猪皮被折腾得焦头烂额，因此当王化贞天启二年全军覆没，熊庭弼破罐破摔彻底放弃关外撤到山海关后，野猪皮也无力统治新占领广宁、义州以及辽西走廊。野猪皮便把新占领区的汉民全部迁走。

    《满文老档》

    第三十五册天命七年二月

    二月初四日，汗谕都堂曰：“汗往山海关处看得十三山至大凌河、小凌河、松山、杏山和塔山，皆被抢夺焚毁。至塔山时，有一骑马人、一步行者，先后自山海关逃来，并告称前屯卫、宁运卫皆被抢夺焚毁等语。汗遂由塔山还。所有九卫之人，悉令渡河迁往辽东地方。……令义州一卫迁往盖州。以爱塔为主，并遣广宁旧游击二人，协同新游击监办。令义州另一卫迁往威宁营。令广宁一卫迁往奉集堡……再令三卫迁往沈阳……”

    初七日，

    ……大额驸往收右屯卫城内男丁二千八百五十人，家口五千五百七十八人，马五百零九匹，牛六百四十五头，驴七百三十一头。自右屯卫城西收男丁一千六百八十七人，家口三千二百八十六人，马一百九十八匹，牛三百六十五头及驴六百五十五头。右屯卫所属男丁共四千五百三十七人，家口八千八百六十四人，马七百零七匹，牛一千零一头、驴一千三百八十有六头。

    初六日卯时，率户众起行。又缮文具奏有无主之马、牛、驴一百一十二头，猪四百口，羊一百只，布一千八百八十疋。缎衣六十四件及驼二只。河岸之米一千堆，约五万石，城内仓中老米六百五十石二斗，小米一百一十石，黑豆六百九十石五斗四升，粟一百八十石。

    ……

    不愿意移民的，被后金军屠杀：

    二月初七日，

    大贝勒、四贝勒往收义州户口，令义州城人迁移，其城人曰：“蒙古於边界屯兵二万，尔等先杀其兵，我即归降。”大贝勒怒，初六日辰时进攻，申时克其城，斩兵三千。

    可以说：自从野猪皮家族来到人间，从头到脚每一个毛孔都流着血和肮脏的东西。

    于是，辽东汉民被迁移集中到狭小的地域，变成“八旗”事实上的农奴，由野猪皮所谓的“诸申”严密看管。而辽东汉民被迁移后，留在原地不走的汉民则被野猪皮的狗奴才们尽数屠戮，许多原本辽东汉民生产生活的地方，在野猪皮的移民并村之下，成为只有死尸和废墟，没有活人和炊烟的“无人区”。

    八旗人数有限，看管起来肯定有困难，所以汉人所在的区域范围狭小，耕地严重不足；同时，辽东大量肥沃的黑土地被抛荒。这种措施和几百年后曰本狗强盗建设“集团部落”、人为制造“无人区”非常神似——哦不，应该说，曰本法西斯的反ren类罪行，根本就是师从于野猪皮法西斯的反ren类手段。

    野猪皮的邪恶统治导致辽东饥荒不断，进而导致辽东汉民更大规模的逃亡和更加激烈的反抗。

    野猪皮和蝗军不同，蝗军本土远离战场，就算占领区经济彻底完蛋，还有本土可以抽调物资、派遣军队，实际上，1937年到1945年，蝗军不仅本土稳定，连东北的炕曰游击队也因为长期得不到校长的支持而最终失败(这个自然，炕联是**拉起来的，校长不可能支持他们)，最终撤入苏修境内，勉强维持个形式上的存在，导致蝗军在炕战打成相持，又无法在关内占领区维持统治时，敢于搞“集团部落”，实在不行了，干脆抽调主力发动太平洋战争，抽调蝗军部队去打东南亚，只留下少量蝗军，大力扶植黄鞋军勉强应付**——反正还有本土和那个所谓的“满州国”，他们对华北的统治被**搞烂了他们也能接受。

    更重要的是，即便东北的土地大量抛荒，大核民族同样可以从本土抽调人员组成“开拓团”，对空余土地进行利用。嗯，对了，前段时间方正县还给这个虾米“开拓团”立了块碑，而且只准曰本人进，不准中国人进。

    而野猪皮不同，他当时还没能把自己统治区的汉民反抗清理干净，只能在自己的所有统治区搞移民并村，在定居地外搞无人区。这种措施或许能起到一定的作用，但有个致命的地方——大量肥沃的土地被抛荒的同时，汉民的耕地严重不足——野猪皮的“诸申”人口本来就少，成分又比较复杂，多是渔猎或放牧为生，真正懂种地的不多，让他们象大核民族的“开拓团”那样去种抛荒了的土地，先不说专业不对口，人口就不够。

    而且那个时代是小冰河时代，辽东跟陕西等地一样同样是重灾区，不仅气候寒冷，可耕种时间短，而且时不时发生旱灾。三分天灾，七分人祸之下，辽东饥荒不断，比明王朝的陕西等地要严重得多，从我看过的满文老档里记载的就有两次，

    一次是天启四年开始的，粮食价格高得吓人——每斗粮食银一两。

    当时野猪皮下令汉人要如实申报所有粮谷的数量，然后按人口定量。他不许汉人私卖粮食，要底价卖给汗的官衙。汉人缺粮食，向官仓购买，每斗银一两。

    知道这意味着什么吗？一般来说一石是十斗，一斗，清妖的度量衡我不是很懂，但一石米，估计至少得10两银子那是跑不掉的了。而在明朝控制区，一般地方的粮食价格是一石米卖一两银子，这个价格还是偏贵的，到崇祯年陕西发生饥荒，一石米卖个六到十二两银子的时候，高迎祥李自成他们已经走投无路，造反了。

    野猪皮的措施跟金二胖差不多，先养活军队，平民管他去死。事实上汉民被饿死无数，而他的八旗“诸申”饿死得不多，“每升银一两”是汉民购买粮食的价格。

    所以，汉民反抗得异常激烈，尤其是断粮的汉民，反抗是被杀，不反抗是饿死。

    于是野猪皮做出了件灭绝人性的事——杀“无粮人”——与其等到无粮汉民起来造反后再杀，还不如先下手为强，直接把“无粮人”全部杀掉——省得你们造反。

    先是搞了次“人口普查”，对“无粮人”登记造册：

    第六十册天命九年正月

    “初五日，遗书前往量粮之诸大臣曰：‘奉汗谕：赴英额、赫彻穆、穆奇、玛尔墩、扎库穆抚顺、铁岭诸路之五牛录额真，著尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六、七斗者，准其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，经核计若可以生活，则准其居住之。计之不敷者，则计入无粮之人数内。并将无粮之男丁数，人口数，造册奏汗，以听汗令。’”

    然后野猪开始了灭绝人性的杀“无粮人”。

    第六十一册天命九年正月至六月

    “二十七日，选派人员前往各处，杀无粮之汉人。”

    之后，汉民的反抗和野猪皮家族的屠戮持续不断。到天启五年无差别屠戮开始，后金统治区没有逃亡的汉民几乎被杀绝。

    第六十六册天命十年八月至十月

    初四日，齐玛纳、苏纳哈来报：塔拜阿哥获男丁四百人、户人九百口。.pbtxt.阿拜阿哥、巴布泰阿哥获男丁二百人，户人六百口。（原注：所谓获男丁及户人者，乃掳自东部沿海之部。）

    汗曰：“我等常豢养汉人而汉人却置办棍棒不止。著总兵官以下，备御以上，各往其屯。去后，分别屯中之汉人。常言道：豹子好辨，人心难测。为恐尔等听信奸巧之言，当以中正之心察辨之。凡以彼方所遣奸细之言，煽惑本地乡民者，皆属非我保举之官，或原为明官、今已革职之书生，大臣等人。此等之人皆另行甄别正法（原注：正法即杀之。”）为我建城池，出官差之人则建庄屯养之。无妻孥独身之人及应加豢养之人，则养之，赐以妻、衣、牛、驴、粮等，命建庄屯。而不该豢养之独身者及不从命者，亦加正法由八贝勒庄屯之汉人起凡入诸申家之人，皆执之，照例甄别之。诸申中之荒诞不屑者，若以家中无有或不知而隐匿不举，则罪之。明时非千总、今经我委以千总之人，向来居住沈阳其父母户口皆投来者，则免之。家虽住沈阳但未携父母、未携妻室，只以外妾假充居住之名者，不准居住。向未居住，因九月以来，耀州，海州之消息使其惊恐而来沈阳之人，不准居住，照例甄别之。为恐於甄别时如以前一样，贿银而免之，故对沈阳、抚顺、开原、铁领所属之人，比他处之人从宽甄别之。由广宁迁来之人，亦按抚顺、沈阳之人从宽甄别之。一庄编设男丁十三人，牛七头。庄头兄弟计入十三男丁之数内。将庄头带来沈阳，陪住於牛录额真之家，二庄头之家住於一处。有事，则令二庄头轮番值班前往催办，诸申勿管之。庄头之名、庄内十二男丁之名及牛、驴毛色皆缮清单，交该屯章京，然后由前往之大臣造册带来。”

    杀汉人时，汗命出示彼等倡乱行恶之布告曰：“我取辽东之后，未杀尔等，亦未动房舍耕地，未侵家室什物，皆豢养之。如此恩养，竟成不是。古河之人，杀我所遣之人而叛。马前寨之人，杀我使者而叛。镇江之人，执我委任之佟游击送明而叛。长山岛之人，执我所遣之人送广宁。双山之人，暗通敌兵，杀我之人。岫岩之人叛逃，为费书生首告之。复州之人反叛，带领明船前来。平顶山隘口之人，杀我四十人而叛。不思我养育之恩，仍向明朝，故杀此有罪地方之人。地方之人居住日久，难免不乱，故迁至北方，给以房舍田地食粮豢养之。虽如此养育，然窝藏奸细、接受扎付、叛逃而去者仍然不绝。本年船城之人，耀州之人故带户口投明，遣人勾兵前来领取之。彰义站之人，为明兵来时棒击诸申而备置棍棒。鞍山海州、金川、首山等周围之堡人，皆曾窝藏奸细，勾兵前来带领而去。我等驻扎之时，尔等尚如此杀我诸申而去以及备置棍棒。我等往猎或出兵之后，尔等岂能安然处之？窝藏明遣之奸细、接受扎付、备置棍棒等种种恶行，皆在外书生、官员之亲戚及前大臣尔等之所为也。至於在沈阳之官员及筑城、充役之人知之何妨？无非为尔等之恶牵连而被杀耳。总之，尔等既不思养育之恩，心仍向明，故杀尔等外乡之头人者，即为是也。小人修城，奸细难容，即使逃去，亦仅其只身而已，故养小人者，即为是也。若置养育之人於中间之地，则受诸申之侵害。故皆建为汗与贝勒之庄屯，一庄给男丁十三人、牛七头，田百垧，二十垧为官田，八十垧供尔等食用。”

    诸贝勒曰：“众汉官，著尔等各带近亲前来，远亲勿带，以免其妄领财货使尔等脸面无光。”八旗大臣分路前往，下於各屯堡杀之。杀完后甄别之，当养者，以男丁十三人，牛七头编为一庄。总兵官以下，备御以上，一备御赏给一庄。此次屠杀，使贤良之书生亦被杀绝后为聪睿汗惜而止之，查所馀闲散之优劣书生，复以明例考举三百馀名。各配以男丁二人，免役赋。

    6.皆大欢喜的宁远“大捷”