孔子说：“食色性也，人之大欲存焉！”世间之人见美色而起淫心，是天生的属性,是最大的**。所以花香鸟语，沁人心脾，粉白黛绿，夺人坚志。是故情动则精摇，心惑则神丧。念灭则精化，精化则形固。心死则神活，志一则神凝。一念之差，千里之距，生死有无，真假立辨。转化之机，存于一毫端顷，真是变化莫测，世间的人，又怎么能知道呢！天乐子诗断：

    色即是空空即色，无为有处有还无。一毫端处阴阳判，透出先天无极图。

    第二节　无派的真义

    无派分二解：

    （1）无去一切党派、教派、宗派、帮派、族派等派别，无去拉党结派的**风气，扫除门户偏见，削平一切山头，全人类混而为一，臻于大同，同于一家也。

    （2）无即虚无，标识图解也已说了。一派虚无，为大道之本体，亦大道之源头，为修炼家回归的共同目标。一、空、中、道、虚皆无之别名。无之形象即为○，故无极、太极、太阳、月亮、金丹都可以○象之。混沌鸿蒙，虚实融通，复还虚无之本体。非如此―“○”乎！以此图为标帜，真是旗帜显明。万法必然归宗，无可非议。

    ○（无）既高悬晴空，园陀陀地、赤洒洒地；其大无外，其小无内；包罗万象，蓄庇万类；晶莹朗彻，通天彻也；至无而含至有，极广大而尽精微；周流不息，悠久无疆；斯可以谓无派乎！天乐诗断：

    其　一

    只为人间帮派多，山头林立各称大（读陀音）。至教天下无宁日，寸士寸权争不休。

    其　二

    本是一个太极图，鸿蒙来判号虚无。清光一片泯人我，虚实融通混佛魔。

    其　三

    至大至刚亦至柔，小难容发漫球宙。大同世界先天道，物阜民康一事无。

    第三节　无派之源流

    无派源于西派，西派师承道派，始祖就是老子。老祖共传二大派：其一，老传陈希夷，夷传火龙真人，龙传张三丰，丰传沈万三，邱元靖、李夫人、汪国通等，传人甚多，为始派，又称隐仙派。其二，老传王玄甫（名东华，字少阳），甫传钟离权，权传吕岩（字洞宾，号纯阳），吕祖门下，又分派：1、全真教祖王重阳，是陕西咸阳大魏村人，教行北方，故称北派。其传七个徒弟，马丹阳、孙不二、邱处机、刘处玄、谭处端、郝大通、王处一。世称北七真。（余略详简编）。2、东派陆西星，字潜虚，明嘉靖间淮海人，道传东方，故称东派。3、刘海蟾是后梁燕山人，曾远游秦川，遁迹终南山下，其名不显；张紫阳，浙江天台山人，继刘之后，道传南方，故称南派。4、李道纯，号清庵，道号莹蟾子，湖南都梁人，为南派白玉蟾再传弟子，其功法融汇三教，主张中和，且道传中原，故称中派。5、本派祖师李涵虚，四川嘉定府，李家河长乙山人，生于前清嘉庆丙寅年八月初四日寅时；母梦一道人怀抱一函金书入门，梦醒即生李祖。他初名元植，字平泉，后至四川峨眉山，遇吕祖洞宾，丰祖张三丰于禅院。吕祖为改名西月，字涵虚，一字团阳。吕李二祖密付本音，潜修数载而金丹成。以其生长西蜀，道传西方，故称西派。此吕祖嫡传大派之大略也。天乐诗断:

    派都从吕祖传，上从黄老下钟三。数流溯源无分别，都汇真空无有间。注：钟三一即指汉钟离权与张三丰。

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修炼秘法（四）

    第九章∝于传代九字中“海天空”三字粗解

    第一节v说

    关于海天空的重

    在前第五章中已经谈

    本不宜重

    但鉴于他是西道功法的总

    是关键中的关

    秘要中的秘

    是炼己筑基的铺路石和突破

    故另立一

    逐一详解之。（.geiliwx.co)

    第二节。的含义

    前已说过，海是地的最低处，尾闾是海的底眼。古人说：“尾闾不

    沧海不竭。”人身也一样，《西游记》中，孙悟空向东海龙王借兵器，借得一块天河海底定珍铁，后来成为如意金箍棒，当初原是测定海水深浅用的，是阻止海水下流的宝贝，所以又叫定海金针。

    今日既然谈海，应先究明海的属性，以及海在人身上的部位与作用。前面已经谈过，一个修真的人，如果能阻祝水的漏泄，以及能如意控制海水的升降。则生人生物；成为作佛；还可以精补脑，长生住世，都可随心所欲。

    人身的禁止，就是人身的海水，海底轮就是人身海水的源流，也就是那根天河定珍铁的放置处。我们掌握了这个玄机秘理，锁阳固精的种种功法，也便顺理成章，自然形成。

    我再明说，海底定珍铁者，即人身之元气也。既生而为人，性命分张，一点元阳，藏于海底深处的海底轮，是谓潜龙，即《易》乾卦初爻之象。一旦与后天呼吸之气合流，先后二天之气融会贯通，便形成了柱地撑天，能大能小，可上可下的元气—如意金箍棒。他的顺序是从初爻的潜龙勿用，衍进至二爻的见龙在田，或跃在渊，飞龙在天，顺利的见到大人（真人）。

    孙悟空得此奇珍异宝为兵器，所以能成为大闹天宫，闫罗大王也管不着的齐天大圣。读者朋友，你也愿意成为齐天大圣吗？塞精宜急早，接命莫教迟，精路一闭，个个长活，人人都可做齐天大圣。切望广大学者，好自为之。天乐诗断:

    其　一

    茫茫大海本无边，极目四周尽是天，不过地之凹陷处，却成人的死生关。

    潜龙勿用待时动，猛虎竞威着意看。莫道龙门高百丈，还能轻上万重山。

    其　二

    生命根源海底轮，功夫切要是固精，劝君莫把**泄，驾起潜龙上玉京。

    第三节　天和空的关系

    天是地的对立面，亦海的对立面，天尊地卑，男女定位，说明天地之阴阳等同于人身之阴阳也。离地三尺便是天，周身上下，地球四周，四面八方，一切空当处，莫非天也。可见天体之大，其大无外。天体之小，其小无内。所以伸之扩之，便无穷无尽，没有边际，收之卷之便小不盈握，微如芥子。

    从实际说，天是空的同义词，所以说，天就是空，故能常把天称天空。若详分之，天是空的四周边际，空和人一样，在于天地之中，是天地的连接线。故人与天地并肩，称为三才之中；泰卦坤人乾重叠，故人中称为三才之窍。又人是半阴半阳之体，炼成纯阳之体则为仙　，变成纯阴之体则为鬼，所以人又是仙与鬼联接点或升降点。俗话说：“三十三天天上天，白云内面是神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”请轻上浮为天为仙，重浊下凝为地为鬼。足以说明，天是多层次的，空也是多层次的，人更是通天彻地，上极无上下及无下的。

    大家都知道，乾坤是大天地。人身是小天地，小天地是大天地的分体，所以人身和天地息息相通，互通信息，人身的秘密解开了，宇宙间的一切秘密也都可以解开了。故人身头圆象天，足方象地，印堂眉心为天目，囱门百会为天门，是人身天之顶端。会阴阴跷穴，足心涌泉穴，号为海底轮，是人身的底端。所以人身都头顶青天，足踏大地。一个有作为的人，就骄傲的自称为顶天立地奇男子。而地之底下实际上又是天，又海是地的凹陷处，也是地的组成部份。故海是蓄水之池，也是产水之源，人身之海，称谓水谷之府。在浩瀚无际的大海中，大地也就看不到了，所见的只是水天一色，天海相连，融为一体。海天空和人身，三无差别。

    阴符经说：“观天之道，执天之行尽矣。”目视顶门，甘露灌顶，观天之道也。双目守玄，双瞳抱一，观香观月，执天之行也。心息相依，系于鼻外虚空，神气相注，天人合一，万变于以定基也。在上不缴，在下不昧，入于混沌，返朴归真，复为婴儿，能不长生久视乎哉！天乐诗断：

    天一大天人小天，人身天地息相关，虚空诺大中间立既合人兮又合天。

    第十章∝于固精术种种

    第一节￠绍几个日用固精术