他这话一出就是差的，什么叫我等可提拔？尼玛，把大将军放哪里去了？因此，勿弗子瞪了这小子一眼，赶紧补救道：“大将军，北府军的重建，需要您的关注，大头目的问题，还请大将军作主。”

    戚太保暗笑，他知道韩暹并不在意希残痕的话题，并且韩暹的心里也是把权力放给玩家的意思，勿弗子的话一说完，韩暹果然笑道：“缺什么，可到我处汇报，大头目的补充，由你等考察后上报。”

    其余玩家都鱼贯离去，戚太保被韩暹留了下来，韩暹也没有说为什么，只是让戚太保跟着他，两人一前一后离开大将军府，往“青州军营”的营盘后方行去，那里属于“无山”的后山；沿着平整出来的石板路走了30多分钟，可看到一座类似营殿的建筑，走近后，发现不是宫殿，而是庙宇。

    “天贤圣师大殿”，庙宇的匾额上写着这几个大字，戚太保早已经读出韩暹的心思，但脸上还是露出假装的惊讶，以避被韩暹看出什么。

    跨入大殿内，里面竖放着两尊巨大的神像，分别是黄帝与老子，张角创立太平道时，认为是黄帝开天辟地创造了人类，老子创造文字教育人类启蒙，因此，黄巾太平道以“黄天”为尊，黄帝、老子为精神领袖。

    太平道的教义是“阴阳五行、符篆咒书”，礼仪则是持杖节叩拜，杖节其实就是竹子，当然，必须是属于很特殊的竹子，依据各自在教中的地位，杖上的节数也是不同的，九节杖是天贤圣师张角所持，余下的都是八节，七节之类的，跟丐帮的袋很相似。

    戚太保入了黄巾军，就是太平道的信徒，韩暹也是如此，只是莫看韩暹自封青州黄巾大将军，但他在教中的地位蛮低的，仅是六节信子，戚太保则是一节也没有。

    韩暹自封为大将军，实际上已是背叛了黄巾，这一点明眼人都知道，但脱离黄巾自立，却会让底层的士兵无所适从，这些底层人的信仰就是黄巾太平道，对于他们来说，精神信仰是他们为之作战的唯一原因，他们努力征战撕杀，就是要建立“太平世界”，这也是太平道的宣传蓝图。

    “没有剥削、没有压迫，没有饥寒，没有灾病，没有诈骗盗取，人人幸福自由”，即是张角提出来的“黄天至上，太平世界”的“致太平”理论。

    “致太平”理论在普罗大众中极有市场，汉界青、幽、翼三州数十上百万的民众为之疯狂，义无反顾的跟随黄巾军，从而有了“黄巾起义”。

    因此，韩暹希望戚太保担负起精神领袖的职责，以便他更好的控制军队，也让士兵们不会信仰的缺失而迷茫，从而让青州黄巾得以在幽州生存下去。

    戚太保自然没有反对，他也不敢反对，要想在幽州生存下去，他就得服从韩暹的安排，因此，他刚刚同意，任务就从天而降。

    “主题：伪神降临。分支：造神。内容：您在韩暹的劝说下，成立青州黄巾太平道分殿，这种不经过太平道高层同意的行为，势必触怒张角为首的太平道领导；在您尚未拥有自己信徒前，兖州太平道将会派出刺客杀掉您。胜利条件：拥有1000名信徒。失败条件：死亡。”

    戚太保很是淡定的阅览完这个任务，心里却是吐槽道：“尼玛，极道灭杀令还没应付完，现在又能有了太平道刺杀令，哥这小身板真是值钱呐！”

    韩暹造择戚太保的原因很简单，戚太保是巫蛮圣子，这充分说明戚太保拥有神棍的潜质，那他来当黄巾太平道的精神领袖，自然是妥妥的；韩暹也没有给戚太保封什么圣子，直接就是一顶大帽子压下来――天贤圣少师。

    天、贤、天贤分别对应六节、七节、八节的太平道长老，天贤圣少师则是八节半竹杖，其背后的意义极为不凡，它意味着这就是下一代的天贤圣师，韩暹这一步迈得极大，难免扯到了蛋，难怪兖州黄巾太平道要派刺客来杀戚太保。

    戚太保冒这么大的风险接下任务，自然不是伟光正的思想在作祟，而是他知道自己将会获得到很多好处。

    首先，太平道符篆咒语大全一书，就让他赚得饱，里面记载的都是修士的手段，但在有“伪神”的光环下，他也可以画符念咒能力，从而成为一个伪修士。

    其次，伪天紧圣少师的地位确定，让他获得一枚兵符――黄巾力士，这是特殊兵种，黄巾军种中只有三个特殊兵种，力士、猛士及咒士，其中咒士属于最强大也是最弱的兵种；强是因为可攻可医治，弱是防御几近于无。

    再次，他获得了两本兵书，分别是“埋伏”与“合击”。

    最后，他获得了两本武将技，分别是“落石”与“落雷”，都是单武将技。

    这样多的好处，就算是被刺杀挂掉也是值得，何况伪神任务的失败，并没有一切清零的惩罚，所以，戚太保觉得自己真是赚大发啦！

    黄巾力士兵符：上品法器，效果：100统率，效果：将普通黄巾战兵提升为黄巾力士特殊兵种。

    这100统率同样不占原本统率的数额，因此，戚太保此时拥逐步形成360的统率，其中蛮兵符100、力士符100，游将满级100，官职黄巾猛士60。

    特殊兵种的好处就是不需要给他们配置兵技、兵装等等，蛮兵的招募是比较困难的，黄巾兵虽然满山都是，但必须是战兵等级，才可以提升到黄巾力士。

    虽然戚太保急着去练兵，韩暹却是不给他机会，而是让他去巡演。

    一场名为“天贤圣少师巡演”的演唱会，哦，演讲会在中平元年12月中旬举行，地点是幽州徐无山，每场都是五千人在座，演讲者是新晋天贤圣少师戚太保，演讲的内容是“太平世界的诞生”。

    “天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也；天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏，应气而往来也，人众得之谓神咒也。咒百中百，十中十，其咒有可使神为除灾疾，用之所向无不愈也。”

    “道有九度。一名为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度分别可见，四为神游出去而还反，五为大道神与四时五行相类，六为刺喜，七为社谋，八为洋神，九为家先。”

    “圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，皆授语；凡民职在理草木五谷；治得天心意，使此九气合和，万众共心，故能致上皇太平也。”

    稿子是韩暹提供的，戚太保看得一头雾水，但听到他演讲的黄巾兵将却个个如痴如醉，戚太保真得很想吼一句“你们特么真的听得懂吗？”反正他是看不懂的。

    神棍不是谁都能扮得，必须有包装，韩暹等人应该是与兖州太平道的人通过气，包装起戚太保显得极为娴熟，而在戚太保演讲了三场后，就有数十名手持节杖的修士出现，这些都是在兖州太平道中混得不如意的人，他们的加入，让戚太保的演讲场面更显得庄严、神秘。

    演讲持续到12月下旬，青州黄巾共八万的黄巾兵将都听过后，才算结束，但这只是演讲结束，接下来是赐福；从兖州太平道叛出的修士们，带来大量的符篆，这些符篆只要拥有气海，就能够触发使用，用来笼络那些将领是极好的。

    普通兵民则就要靠修士们去触发赐福，戚太保偶尔也会显露一手，但绝大部分时间都是修士们在忙活，为了与兖州太平道区分开，修士们将此处的太平道分宫取名为“圣贤天师太平道”，张角是天贤圣师，戚太保则是倒过来，变成圣贤天师。

    当时间缓缓移过中平元年，进入中平1年时，洛阳山突然绽放七彩光芒，威严的声音从天空响彻震荡，“圣旨：为祝新皇登基一年，洛阳山将开启云台仙、麒麟将的排名，所有符合条件的汉界子民，都将受到感召，进入洛阳山。”

    担任官职的战将玩家符合感召要求，进入门派核心弟子行列的修士玩家，符合感召要求，一时间，无数的玩家从天南地北，被一束束光芒笼罩住，然后大呼小叫的被吸引，牵扯着朝天空飞去。

    “哇，娘子，快出来看上帝。”

    “哇，升天啦！”

    “哇，我有恐高症。”

    “哇，穿裙子的妹子，走光啦！”

    汉界十二州，瞬间沸腾。

    第一卷完。
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41章 淘汰赛

    “西汉宣帝统治时代，洛阳山派出重兵征战魔神部落匈奴，大胜，宣帝遂建麒麟阁，以表彰诸将功绩。”

    “西汉末年，东汉元年，洛阳山陷入混乱与无序，光武帝刘秀流落汉界，在诸多修士门派相助下，重返洛阳山，收拢麒麟阁散将，建东汉天庭，光武帝感念诸派功勋，建云台表彰汉界诸派。”

    戚太保对洛阳山也有一些了解，都是他偷偷从黑虎黑霸天的记忆里读出来的，麒麟阁与云台的存在，他却是首次知道，但他被光芒接引到天上后，看到一根高不可攀的圆柱时，却是一眼就知道它，它叫“轩辕柱”，类似神话中天庭的南天门。

    无数的光芒浮现，一个个玩家面带各种表情的出现，戚太保眼睛转了一圈没有看到熟人，他与其余人一样，都是无法动弹的，等了两分钟左右，那根粗/大的轩辕柱突然旋转起来，无数的金粉洒落，在空中凝取成两行字。

    “功成麒麟将，证道云台仙”。

    随后，一条金光大道在轩辕柱的左侧浮现，仙雾缠绕间，一个个身披白袍，手持玉芴的文武大臣分成左右两列出现，六个头戴王冠，身披九爪蟒袍的中年人，并列而行，当中者面白短须，步伐多行一步，领先于其余五人，他就是魏王曹孟德。

    曹孟德左侧三人分别是袁绍、董卓、士燮，右边两位乃是刘备、孙权，这六位汉庭王爷，在众多文武臣拥护下，登上轩辕坛，注视着密密麻麻的玩家，曹孟德清朗的声音传遍每个角落，“功成麒麟将，证道云台仙，乃是汉界十二州子民的所有愿望，但亿万子民，仅有少量者，方有实现此愿望的机会，而你等，就是踏上此路的领先者。”